携琴酒寻阎防崇济寺所居僧院（得浓字）

这首五言律诗是岑参携琴酒拜访友人阎防在崇济寺僧院居所的赠作，诗题中标注“得浓字”，说明为文人联句分韵之作。全诗描绘了僧院清幽静谧的环境与雅集闲适的氛围，抒发了诗人对超逸幽居生活的喜爱与心境松弛的惬意。

相访但寻钟：专程寻访友人，不必问路，只循着寺院的钟声便可找到此处。但：只、仅；寻钟：以钟声为指引寻访寺院，古寺多以钟磬为声信号，亦暗合禅林意境。
门寒古殿松：寺院门庭清寂寒凉，古殿旁挺立着苍劲古松，烘托出幽冷静谧的氛围。门寒：指寺门周遭环境清寂，非指气温寒冷。
弹琴醒暮酒：以琴声消解傍晚饮酒后残留的酒意，尽显林间雅事的闲适。暮酒：傍晚时分所饮之酒；醒：醒酒、消解酒意。
卷幔引诸峰：卷起帘幔，周遭群峰尽数映入眼帘，勾勒出僧院开阔清幽的景致。卷幔：卷起室内帘幔；引：引出、映入。
事惬林中语：林间的闲谈令人称心快意，契合幽居独处的意趣。事惬：事称心意；林中语：指林间禅院中的闲谈。
人幽物外踪：友人与自己都超逸脱俗，行迹全然超脱世俗之外。人幽：指心性幽寂脱俗；物外踪：超脱尘世之外的行迹。
吾庐幸接近：幸好我的居所与此地相距不远，方便日后往来。吾庐：诗人自指居所；幸：所幸、幸好。
兹地兴偏慵：在此禅院之中，更觉心境松弛慵懒，意兴悠然。兹地：此地，指崇济寺僧院；慵：慵懒闲适，非倦怠之意，形容心境松弛无拘。

专程寻访不必问路，循着寺院钟声便可抵达。门庭清寂，古殿旁挺立着苍劲古松。
以琴声消解傍晚残酒，卷起帘幔，周遭群峰尽入眼中。
林间闲谈称心快意，幽寂之人的行迹，全然超脱世俗樊笼。
幸好我的居所与此地相近，在此处更觉松弛慵懒，意兴悠然。

盛唐时期，岑参与阎防皆为喜好山水禅林的文人，阎防当时寄寓于崇济寺僧院隐居。此诗为岑参携琴、酒赴僧院拜访阎防时所作，诗题“得浓字”表明此次宴饮联句，以拈阄方式分得“浓”字为韵脚，属于唐代文人雅集常见的分韵赋诗形式。此时岑参虽有过边塞游历与仕途经历，但仍时常寄情隐逸山水，抒发对闲适超逸生活的向往。

1. 格律与章法：全诗为标准五言律诗，严守平水韵二冬部，韵脚统一（钟、松、峰、踪、慵）。颔联（弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰）、颈联（事惬林中语，人幽物外踪）对仗工整，“弹琴”对“卷幔”（动宾结构相对）、“醒暮酒”对“引诸峰”（动宾结构相对）；颈联“事惬”对“人幽”（主谓结构相对）、“林中语”对“物外踪”（偏正结构相对），格律严谨，体现盛唐律诗的成熟风貌。
2. 意象营造：以“钟声”“古殿松”“琴酒”“诸峰”等意象构建出清幽超逸的禅院氛围，首句“相访但寻钟”以禅院标志性的钟声为寻访线索，既简化了行程，又暗合禅林静谧的意境，避免了世俗寻访的喧闹。
3. 情景交融：全诗以景衬情，先写寻访所见的清幽环境，再写雅集的闲适活动，最后点明与居所相近的欣喜，将对幽居生活的喜爱融入景物描写之中，尾联“兴偏慵”将抽象的闲适心境具象化，尽显松弛自在的状态。
4. 雅集背景呼应：诗题标注“得浓字”，体现了盛唐文人联句赋诗的风雅风尚，全诗意境与“浓”字暗合——虽未直接写“浓”，但闲适的意趣、清幽的氛围都营造出浓厚的隐逸意趣。