北庭西郊候封大夫受降回军献上

这首诗是岑参在北庭节度幕府任上，等候封常清受降凯旋归来时所作的酬赠诗。全诗以颂扬封常清的赫赫战功为核心，兼赞其孝行美德，笔触恭谨得体，尽显僚属对主帅的敬重之意。

迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。
- 亲：此处疑为“恩”的传抄讹误，或指天子恩命；旧苑：代指京城宫苑，借指朝廷中枢；恩诏：皇帝颁发的诏令；储闱：太子居住的宫室，此处代指朝廷。此句谓封常清奉朝廷恩命出征，辞别京城。
昨见双鱼去，今看驷马归。
- 双鱼：典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，代指书信，此处指此前朝廷派出的报捷信使；驷马：四匹马拉的高规格车驾，代指高官的仪仗，借指封常清的荣归身份。此句谓昨日还见信使携捷报离去，今日便见封大夫乘高车凯旋。
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。
- 驿帆：驿站通行的帆船；湘水：湘江，代指南方水路；客舍：旅舍；楚山：楚地山峦，代指南方山地。此句或追忆封常清出征途经南方的行程，以阔大山水意象喻指征途顺畅开阔。
手把黄香扇，身披莱子衣。
- 黄香扇：典出《东观汉记》，东汉孝子黄夏日扇凉枕席以奉亲，此处以“黄香扇”指代孝子奉亲的器具；莱子衣：典出《孝子传》，春秋老莱子年七十着五彩婴儿衣戏彩娱亲，此处指封常清身着彩衣效仿老莱子娱亲，彰显孝德。此句写封常清携亲荣归，尽显孝子风范。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。
- 鹊随金印：古代民俗以鹊鸟为报喜之鸟，金印指高官印信，此处谓鹊鸟为封常清的荣升而欢鸣；乌傍板舆：《孝经》有“乌鸟私情”之语，以乌鸟喻孝子，板舆为古代孝子迎养父母的代步车，此处谓乌鸟伴随着载有双亲的板舆飞翔，喻指封常清携亲荣归的孝悌之义。
胜作东征赋，还家满路辉。
- 东征赋：东汉班彪所作赋作，此处代指文人出征抒怀的作品；满路辉：沿途洋溢荣耀光彩。此句谓此番荣归胜过班彪的《东征赋》，还乡之路洒满光辉，赞颂封常清的功业与荣耀。

辞别京城宫苑，奉诏出征；天子恩命，自东宫颁下。
昨日犹见信使携捷报远去，今日便见大夫乘驷马荣归。
驿船曾驶过湘水浩渺的波澜，旅舍曾依傍楚山疏淡的轮廓。
手中轻摇黄香奉亲的团扇，身上穿着老莱娱亲的彩衣。
鹊鸟为金印高悬而欢鸣，乌鸟伴着板舆双亲而翔飞。
此番荣归胜似班彪的《东征赋》，还乡的路途洒满荣耀光辉。

这首诗创作于唐玄宗天宝十三载（754年）。彼时封常清任北庭都护、伊西节度使，率军大破播仙（今新疆且末一带），受降凯旋返回北庭治所。岑参时任北庭节度判官，在北庭西郊等候封常清归来，作此诗献上，以颂扬其战功与孝行，表达作为僚属的恭谨敬重之情。

1. 用典典雅贴切：全诗多处化用经典典故，如以“双鱼”代指报捷信使，以“黄香扇”“莱子衣”“乌傍板舆”等孝子典故赞颂封常清的孝德，既贴合酬赠诗的文雅特质，又精准塑造了主帅兼具战功与孝行的形象。
2. 格律严谨工整：全诗符合五言律诗的格律要求，中间两联对仗工整、平仄协调，句式规整，展现出盛唐诗歌严谨的艺术美感。
3. 情感分寸得当：作为幕府僚属，诗歌未过度谄媚，而是通过细节描写展现封常清的德行，以阔大意象赞颂其战功，情感真挚恭谨，符合酬赠诗的得体尺度。
4. 意象兼具雄浑与温情：“驿帆湘水阔，客舍楚山稀”以阔大山水意象展现征途开阔，与“黄香扇”“莱子衣”等温情孝行意象形成对比，既体现盛唐边塞诗的雄浑气魄，又融入儒家孝悌伦理，意境丰富饱满。