寻少室张山人，闻与偃师周明府同入都

这首诗是岑参专程寻访少室山隐士张山人却未得相见，听闻张山人已与偃师县令周明府一同赴京长安后所作。全诗既描摹了少室山清幽寂寥的山居景致，又借典故赞颂张山人的高洁隐士身份，同时抒发了未遇的怅惘与对隐逸生活的向往。

1. 中峰炼金客，昨日游人间：
   • 中峰：少室山的主峰，少室山为嵩山支脉，位于河南登封。
   • 炼金客：指炼丹修道的隐士，即诗人寻访的张山人。
   • 游人间：指离开隐居的山居，前往京城长安。
2. 叶县凫共去，葛陂龙暂还：
   • 叶县凫：典故出自《后汉书·方术列传》，东汉王乔任叶县县令时，每月初一、十五乘野鸭（凫）赴京朝见，后以“叶县凫”代指官员赴朝。此处借指偃师县令周明府以官员身份赴京。
   • 葛陂龙：典故出自《后汉书·费长房传》，东汉费长房见老翁以葛陂的竹杖化为神龙，后以“葛陂龙”代指潜藏的隐士。此处将张山人比作暂离山泽、来到人间的神龙。
   • 共去：与周明府一同前往京城。暂还：暂时离开隐居之地来到人间，呼应上句“游人间”。
3. 春云凑深水，秋雨悬空山：
   • 凑：聚集、聚拢。深水：指山中深潭。
   • 空：笼罩、弥漫。空山：空旷寂静的山间。此句描绘春日云气聚集深潭、秋雨轻笼空山的清幽景致。
4. 寂寂清溪上，空馀丹灶闲：
   • 寂寂：寂静冷落的样子。
   • 丹灶：隐士炼丹所用的炉灶，代指张山人隐居的遗迹。
   • 馀：同“余”，剩下。闲：闲置无用，因张山人已离开山居，故丹灶空留。

少室峰头炼金丹的高士，昨日已辞别山居来到人间。
你与偃师令同乘赴京，如叶县王乔乘凫朝见；
又似葛陂神龙暂离山泽，暂入世中暂歇尘缘。
春云聚拢在深潭之畔，秋雨轻笼着空旷山巅。
如今寂静的清溪之上，只剩那炼丹炉灶空自闲。

此诗为岑参早年漫游河洛地区时所作，大致处于开元末年至天宝初年。盛唐时期少室山隐士云集，张山人是当地知名的炼丹隐士，岑参专程前往山中寻访，却得知张山人已与偃师县令周明府一同前往长安，未能得见，遂以诗寄意，既记录此行的怅惘，也抒发了对隐逸生活的向往。

1. 用典精妙自然：颔联化用“叶县凫”“葛陂龙”两个典故，既贴合周明府的官员身份，又将张山人高洁隐士的形象生动展现，同时自然点出二人同赴京城的事实，无生硬堆砌之感。
2. 以景衬情含蓄蕴藉：颈联与尾联以景结情，描摹少室山春云聚潭、秋雨空山的清幽景致，又以“寂寂清溪”“空馀丹灶”的细节，烘托出主人离去后山中的空寂冷落，将未得相见的怅惘融入景物描写，不着痕迹。
3. 格律严谨规整：全诗为五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，平仄合律，语言清淡自然无刻意雕琢之痕，却营造出空灵清幽的意境，体现了岑参早期山水诗的典型风格。