本诗是岑参漫游关中时期冬夜宿于仙游寺南凉堂,赠给僧友谦道人的纪游抒情之作。全诗以行踪与时间为线索,铺写仙游寺周边的层叠山峦、险隘山路、古寺禅境与秋冬山水夜景,追慕仙道遗迹,抒发了对清幽隐逸生活的喜爱与向往,兼具山水诗的秀美与禅诗的空灵意趣。
冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人
路盘石门窄,匹马行才通。
日西倒山寺,林下逢支公。
昨夜山北时,星星闻此钟。
秦女去已久,仙台在中峰。
箫声不可闻,此地留遗踪。
石潭积黛色,每岁投金龙。
乱流争迅湍,喷薄如雷风。
夜来闻清磬,月出苍山空。
空山满清光,水树相玲珑。
回廊映密竹,秋殿隐深松。
灯影落前谿,夜宿水声中。
爱兹林峦好,结宇向谿东。
相识唯山僧,邻家一钓翁。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。
物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
简要说明
逐句注释
太乙连太白,两山知几重。
太乙:即太乙山,又称终南山,为秦岭主峰之一;太白:太白山,秦岭最高峰。此句写终南山与太白山相连,层峦叠嶂不知有多少重。
路盘石门窄,匹马行才通。
盘:盘绕曲折。石门:山间石质隘口。此句写山路盘绕,石门狭窄,仅容一匹马通行。
日西倒山寺,林下逢支公。
日西倒:夕阳西下。支公:本指东晋高僧支遁,此处借指诗题中的谦道人,点明与僧友相遇。此句写夕阳斜照山寺,在林下邂逅谦道人。
昨夜山北时,星星闻此钟。
星星:指星光点点,代指星夜。此句回忆昨夜身在山北时,曾在星夜中听闻这座山寺的钟声。
秦女去已久,仙台在中峰。
秦女:指秦穆公之女弄玉,相传与丈夫萧史善吹箫,后双双成仙飞升。仙台:指仙游寺中峰上的吹箫仙台,呼应仙道主题。此句写弄玉早已远去,仙台仍矗立在中峰之上。
箫声不可闻,此地留遗踪。
此句写萧史弄玉的吹箫之声早已不可听闻,此地仅留存他们的成仙遗迹。
石潭积黛色,每岁投金龙。
黛色:青黑色,形容潭水幽深。投金龙:唐代皇室与民间常有投金龙玉简于深潭以祈雨、祈福的祭祀习俗,仙游寺附近石潭亦有此传统。此句写石潭深凝青黑色,每年都有人投金龙于此。
乱流争迅湍,喷薄如雷风。
乱流:纷乱交错的溪流。迅湍:湍急的水流。喷薄:水势激荡迸发的样子。此句写溪流争相奔涌,水势激荡如风雷轰鸣。
夜来闻清磬,月出苍山空。
清磬:清越悠扬的佛寺磬声。此句写夜晚静听清越的磬声,月亮升起后,青山一片空寂澄澈。
空山满清光,水树相玲珑。
满清光:洒满清冷的月光。玲珑:澄澈明丽的样子。此句写空山中遍洒月光,水边林木相互映衬,显得精巧透亮。
回廊映密竹,秋殿隐深松。
回廊:寺庙中的曲折长廊。秋殿:秋日的佛寺殿宇。此句写回廊掩映在茂密竹林间,殿宇隐没在深松之中。
灯影落前谿,夜宿水声中。
谿:同“溪”,溪涧。此句写灯影落在前方溪涧,自己夜宿寺中,相伴的唯有潺潺水声。
爱兹林峦好,结宇向谿东。
兹:这。结宇:建造屋舍。此句写诗人喜爱此地山林峰峦之美,想要在溪东建造屋舍定居。
相识唯山僧,邻家一钓翁。
此句写诗人在此地相识的唯有山寺僧人与邻家一位垂钓老翁,点明周遭环境的清幽僻静。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。
拆:开裂,指栗子壳裂开露出果实。此句写傍晚林间栗子初裂,寒枝上的梨果已经泛红,点明时节为秋冬之交。
物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
惬:惬意舒畅。胜:美好。弥:更加。此句写景物清幽容易让人心情舒畅,景致美好则意趣更加浓厚,收束全诗抒情。
现代译文
太乙与太白两山相连,层峦叠嶂不知几重。
山路盘绕石门隘窄,单骑前来仅能通行。
夕阳西下斜照山寺,林下邂逅支遁般的高僧。
昨夜身在山北之时,星夜曾闻此处寺钟。
秦女弄玉早已远去,仙台仍峙中峰之上。
萧史弄玉的箫声难寻,此地空余昔时遗踪。
石潭深凝黛色,年年有人投金龙于水中。
乱流争赴急湍,水势喷薄如风雷轰鸣。
夜来静听清越磬声,月出苍山一片空蒙。
空山遍洒清冷月光,水树相映玲珑剔透。
回廊掩映茂密修竹,秋殿隐没深松林中。
灯影摇落前溪之上,夜宿只伴溪水淙淙。
我爱此间林峦秀美,拟结茅庐朝向溪东。
相识唯有山寺僧徒,邻家还有一垂钓老翁。
林深傍晚栗子初裂,枝寒枝头梨果已红。
景物幽寂易惬人意,胜景佳处兴味愈浓。
创作背景
仙游寺位于今陕西周至县南终南山麓,是唐代著名的佛教古刹,同时因邻近秦弄玉升仙的传说遗迹,兼具浓厚的仙道文化色彩。岑参早年曾漫游关中、陇右一带,此诗当作于其天宝初年漫游关中时期。诗人冬日游历至此,夜宿寺南凉堂,与寺中僧友谦道人相识相谈,有感于周遭山水清幽、禅意盎然,追慕仙道遗迹,遂作此诗相赠,抒发对隐逸生活的向往。
艺术赏析
- 章法结构清晰:全诗以行踪与时间为线索,从进山途中的层峦险路,到邂逅僧友、追慕仙道,再到夜宿寺中所见的禅境夜景,最后落脚于对隐逸生活的向往,层次分明,流转自然。
- 意境空灵清幽:全诗融合山水、古寺、松竹、潭影、钟磬等意象,以月光、空山、水声营造出静谧澄澈的禅意境界,将视觉(月色、松影)与听觉(钟声、磬声、溪流声)有机结合,动静相宜,兼具山水诗的秀美与禅诗的空灵。
- 用典贴合自然:化用东晋高僧支遁(支公)的典故借指谦道人,贴合僧友身份;又以秦女弄玉、萧史吹箫的仙道典故呼应仙游寺的文化背景,增添了诗的文化意蕴,体现了唐代三教融合的文化氛围。
- 语言清丽自然:全诗不事雕琢,用语浅近流畅,写景抒情真挚自然,既保留了山水诗的写实性,又充满了隐逸情怀,符合岑参早期漫游诗作的风格特色。
- 情感收束自然:从铺陈写景到抒情言志,最后以“物幽兴易惬,事胜趣弥浓”收束全诗,将对山水的喜爱与对隐逸生活的向往自然融合,情景交融,余味悠长。
常见问题
《冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人》的作者和朝代是什么?
《冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人》的作者是岑参,页面按唐作品展示。
《冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人》主要写了什么?
本诗是岑参漫游关中时期冬夜宿于仙游寺南凉堂,赠给僧友谦道人的纪游抒情之作。全诗以行踪与时间为线索,铺写仙游寺周边的层叠山峦、险隘山路、古寺禅境与秋冬山水夜景,追慕仙道遗迹,抒发了对清幽隐逸生活的喜爱与向往,兼具山水诗的秀美与禅诗的空灵意趣。
《冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人》的创作背景是什么?
仙游寺位于今陕西周至县南终南山麓,是唐代著名的佛教古刹,同时因邻近秦弄玉升仙的传说遗迹,兼具浓厚的仙道文化色彩。岑参早年曾漫游关中、陇右一带,此诗当作于其天宝初年漫游关中时期。诗人冬日游历至此,夜宿寺南凉堂,与寺中僧友谦道人相识相谈,有感于周遭山水清幽、禅意盎然,追慕仙道遗迹,遂作此诗相赠,抒发对隐逸生活的向往。
《冬夜宿仙游寺南凉堂,呈谦道人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构清晰 :全诗以行踪与时间为线索,从进山途中的层峦险路,到邂逅僧友、追慕仙道,再到夜宿寺中所见的禅境夜景,最后落脚于对隐逸生活的向往,层次分明,流转自然。 2. 意境空灵清幽 :全诗融合山水、古寺、松竹、潭影、钟磬等意象,以月光、空山、水声营造出静谧澄澈的禅意境界,将视觉(月色、松影)与听觉(钟声、磬声、溪流声)有机结合,动静相宜,兼具山水诗的秀...