赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房

本诗是岑参赴嘉州刺史任途中途经城固县，寻访永安寺超禅师时所作。全诗以旅途行迹为脉络，先绘寺院冬景与禅房相见之态，再写沿途山水暮色，继而记述与禅师论道的闲适心境，最后以寄诗京华作结，抒发了意外得遇蜀中佳境的欣喜，暗含对羁旅行役之外清净闲适意趣的向往。

1. 满寺枇杷冬著花：满寺的枇杷树在冬季开花。枇杷为常绿果树，花期多在秋冬，此处点明时节与寺院清幽景致。著花：开花。
2. 老僧相见具袈裟：超禅师见到诗人，整饬袈裟相迎。老僧指永安寺超禅师，具指备办、整理，此处指禅师以僧家礼服（袈裟）迎接，尽显禅者从容庄重之态。
3. 汉王城北雪初霁：汉王城北的残雪方才放晴。汉王城：相传为汉高祖刘邦在汉中所筑的城垒，位于今城固县西北，霁指雨雪停止，天气转晴。
4. 韩信台西日欲斜：韩信台西边的夕阳正渐渐西沉。韩信台：传为汉初韩信拜将台旧址，位于今城固县西，日欲斜点明日暮时分的天色。
5. 门外不须催五马：不必催促我的车马启程。五马：汉代太守、刺史的车驾规制为五马，后世以“五马”代指地方长官，此处为诗人自指，点明自己嘉州刺史的身份。
6. 林中且听演三车：暂且在林中静听禅师宣讲佛法。三车：佛教典故，出自《法华经·譬喻品》，以羊车、鹿车、牛车三车喻指三乘教法（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），此处代指禅门法理。
7. 岂料巴川多胜事：谁料巴川之地竟有这般佳妙的境遇。巴川：泛指蜀中一带，胜事指美好的景致、闲适的际遇。
8. 为君书此报京华：为你写下此诗，寄往京城。君此处指超禅师或京华旧友，京华指唐朝都城长安。

满寺的枇杷在寒冬里绽开了花，
老禅师见我，整饬袈裟相迎。
汉王城北的残雪方才放晴，
韩信台西边的夕阳正渐渐西倾。
不必催着我的五马快走，
暂且在林中静听禅师演说着三乘教法。
谁料巴川之地竟有这般佳事，
为你写下这诗寄往京华。

唐代宗大历元年（766），岑参以检校刑部郎中兼侍御史的身份出任嘉州（今四川乐山）刺史，赴任途中途经城固县（今陕西汉中城固），寻访当地永安寺的超禅师，暂驻寺院时写下此诗。安史之乱刚结束不久，诗人此前历经十余年边塞戎幕生涯，后辗转于朝中与地方仕途，此时赴蜀地任职，途中得遇禅林清净，暂卸行役之劳，心境趋于淡然闲适。学界主流认为此诗为岑参晚年仕途转趋平淡时期的作品，风格与早期边塞诗的雄奇奔放有所不同。

1. 章法结构严谨：全诗以“赴嘉州”的行旅为线索，起笔写寺院冬景与禅房相见，承笔写沿途山水暮色，转笔写与禅师论道的闲适，合笔以寄诗京华收束，脉络清晰，层层递进。
2. 用典自然贴切：诗中用典不着痕迹：以“五马”自指刺史身份，贴合行旅情境；以“三车”喻禅法理趣，契合寻访禅师的主题；汉王城、韩信台两处历史遗迹的点化，将眼前山水与汉中悠久的历史底蕴结合，拓宽了诗歌意境。
3. 对仗灵动有别：颔联“汉王城北雪初霁，韩信台西日欲斜”属对工整，“汉王城”对“韩信台”，“北”对“西”，“雪初霁”对“日欲斜”，兼具音韵美与画面感；颈联“门外不须催五马，林中且听演三车”为流水对，以自然语气顺承诗意，写出诗人暂缓行役、静听禅法的闲适心态，全无刻意雕琢之感。
4. 意境清幽淡远：全诗以“冬著花”的枇杷、初霁的残雪、西斜的落日等意象，营造出清冷幽静的禅林氛围，结合禅理的阐发，传递出诗人在羁旅行役中暂得安宁的心境，体现了岑参晚年诗歌平淡自然、融禅意于山水的特色。