东归发犍为,至泥谿舟中作

· 岑参

前日解侯印,泛舟归山东。
平旦发犍为,逍遥信回风。
七月江水大,沧波涨秋空。
复有峨眉僧,诵经在舟中。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。
一道鸣迅湍,两边走连峰。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。
烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
忆昨在西掖,复曾入南宫。
日出朝圣人,端笏陪群公。
不意今弃置,何由豁心胸。
吾当海上去,且学乘桴翁。

简要说明

这首诗是岑参罢官东归途中舟行江上的纪行抒怀之作。全诗先铺写沿途江行的景致,再追忆昔日在京中枢为官的荣光,与当下被弃置的落魄处境形成对照,抒发了仕途坎坷的怅惘,末以乘桴浮海的典故寄寓超脱尘世的归隐之志,情感沉郁又不失旷达。

逐句注释

  1. 前日解侯印,泛舟归山东
    前日:前些时日。侯印:古代官员的官印,此处代指官职。解侯印即辞去官职。山东:此处指崤山以东地区,泛指中原故土,岑参为南阳人,属崤山以东范围。泛舟:乘船而行。
  2. 平旦发犍为,逍遥信回风
    平旦:清晨。发犍为:从犍为郡(今四川乐山一带)出发。逍遥:自在闲适的样子。信回风:任凭江风吹动船帆行进,信即听任、任由。
  3. 七月江水大,沧波涨秋空
    七月:诗作创作于秋季七月。沧波:青绿色的江面波涛。秋空:秋日长空,此处形容江水浩渺,仿佛与天际相接。
  4. 复有峨眉僧,诵经在舟中
    复有:又遇到。峨眉僧:来自峨眉山的僧人。诵经:吟诵佛经。
  5. 夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙
    夜泊:夜间停泊江岸。防虎豹:提防江边出没的猛兽。朝行:清晨起航前行。逼鱼龙:靠近鱼龙栖息的水域,暗指江涛凶险,鱼龙为古代传说中的水中神异之物,此处代指湍急的江浪。
  6. 一道鸣迅湍,两边走连峰
    一道:指水路航道。鸣迅湍:湍急的水流发出轰鸣声响。走连峰:两岸连绵的山峰仿佛向后飞驰,“走”字以动写静,凸显船行之速。
  7. 猿拂岸花落,鸟啼檐树重
    猿拂:猿猴拂过岸边花枝。岸花落:岸边落花随波或随风飘落。檐树:船檐边的林木。重:形容树丛茂密幽深,鸟啼声悠远厚重。
  8. 烟霭吴楚连,溯沿湖海通
    烟霭:江上的云雾雾气。吴楚:泛指长江中下游地区。溯沿:逆流而上与顺流而下。湖海通:水路连接湖海,通行无阻。
  9. 忆昨在西掖,复曾入南宫
    忆昨:回忆往昔。西掖:古代宫廷西侧的官署,即中书省,为宰相处理政务的中枢机构,此处代指朝廷中枢官职。南宫:宫廷南侧的官署,即尚书省,为中央行政中枢,此处亦代指京官要职。
  10. 日出朝圣人,端笏陪群公
    日出:指清晨上朝时分。朝圣人:朝见皇帝。端笏:手持朝笏(古代大臣上朝时所持的记事手板)端正站立,以示恭敬。陪群公:随同各位公卿大臣。
  11. 不意今弃置,何由豁心胸
    不意:未曾料到。弃置:被朝廷弃置不用,指罢官被贬。何由:如何能够。豁心胸:舒展郁结的心胸,排遣愁闷。
  12. 吾当海上去,且学乘桴翁
    当:将要、打算。海上去:前往海滨。乘桴翁:典出《论语·公冶长》,孔子感叹“道不行,乘桴浮于海”,后以乘桴翁代指避世隐居的隐士,此处诗人借以表达归隐之志。

现代译文

前些时日我辞去了官职,乘舟向东回归中原故土。
清晨从犍为郡出发,任由江风吹送,自在地泛舟前行。
七月时节江水暴涨,青苍的波涛直涨至秋日长空。
同行的还有一位峨眉山来的僧人,正在舟中轻声诵经。
夜间停泊江岸要提防虎豹出没,清晨起航又靠近险滩急流。
航道上急流轰鸣作响,两岸连绵的山峰仿佛向后飞驰。
猿猴拂过岸边花枝,落花纷纷飘落;鸟雀在船边的林木间啼鸣,声传密林深处。
江上云雾弥漫,吴楚大地连成一片,水路纵横,湖海处处相通。
回忆往昔在中书、尚书两省供职的日子,清晨朝见天子,手持朝笏,恭敬地随同公卿百官。
未曾料到如今竟被朝廷弃置不用,如何才能舒展这郁结的心胸?
我打算去往海滨,暂且学那乘桴浮海的隐士。

创作背景

此诗作于唐代宗大历三年(768年),是岑参晚年的作品。岑参此前曾两度出塞辅佐边塞军政,后入朝担任右补阙、起居郎等京官,大历元年(766年)出为嘉州(今四川乐山)刺史。大历三年,蜀中兵乱,岑参罢官东归,沿长江水路返乡,途经犍为、泥谿(今四川宜宾境内)时创作此诗。此时诗人年事已高,仕途屡遭坎坷,罢官漂泊的处境令其心生失意,遂借舟行所见与过往回忆抒发心境。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以舟行时间为线索,先纪行写景,再转入忆昔抒情,最后以归隐之志收束。开篇铺写江行沿途的壮阔与清幽景致,中间以“忆昨”转折,将昔日京官的荣光与当下弃置的落魄形成强烈对照,末句以乘桴典故收束,情感从怅惘转向旷达,层层递进。
  2. 写景细腻传神:诗作兼具雄浑与清丽的写景特色,且多处运用对仗手法,如“一道鸣迅湍,两边走连峰”“猿拂岸花落,鸟啼檐树重”,句式整齐,音韵和谐。“七月江水大,沧波涨秋空”以夸张手法写出江水浩渺的壮阔气势;“走连峰”以动写静,凸显船行之速;“猿拂岸花落”则以细节勾勒出清幽静谧的江景,动静相宜。
  3. 用典自然贴切:末句“乘桴翁”化用《论语》典故,既契合诗人罢官失意的处境,又以隐士形象寄寓超脱尘世的心境,无生硬堆砌之感,恰当地收束了全诗的情感。
  4. 情感对比鲜明:昔日“端笏陪群公”的朝堂荣光,与今日“弃置”江湖的落魄境遇形成强烈反差,直白地抒发了仕途坎坷的怅惘,而结尾的归隐之志又反衬出内心的无奈与旷达,情感沉郁而不失风骨。
  5. 语言风格平实自然:全诗语言质朴流畅,无刻意雕琢之痕,既保留了岑参边塞诗中雄浑开阔的气质,又融入了晚年诗风的冲淡平和,真情实感流露自然。

常见问题

《东归发犍为,至泥谿舟中作》的作者和朝代是什么?

《东归发犍为,至泥谿舟中作》的作者是岑参,页面按唐作品展示。

《东归发犍为,至泥谿舟中作》主要写了什么?

这首诗是岑参罢官东归途中舟行江上的纪行抒怀之作。全诗先铺写沿途江行的景致,再追忆昔日在京中枢为官的荣光,与当下被弃置的落魄处境形成对照,抒发了仕途坎坷的怅惘,末以乘桴浮海的典故寄寓超脱尘世的归隐之志,情感沉郁又不失旷达。

《东归发犍为,至泥谿舟中作》的创作背景是什么?

此诗作于唐代宗大历三年(768年),是岑参晚年的作品。岑参此前曾两度出塞辅佐边塞军政,后入朝担任右补阙、起居郎等京官,大历元年(766年)出为嘉州(今四川乐山)刺史。大历三年,蜀中兵乱,岑参罢官东归,沿长江水路返乡,途经犍为、泥谿(今四川宜宾境内)时创作此诗。此时诗人年事已高,仕途屡遭坎坷,罢官漂泊的处境令其心生失意,遂借舟行所见与过往回忆抒发心境。

《东归发犍为,至泥谿舟中作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以舟行时间为线索,先纪行写景,再转入忆昔抒情,最后以归隐之志收束。开篇铺写江行沿途的壮阔与清幽景致,中间以“忆昨”转折,将昔日京官的荣光与当下弃置的落魄形成强烈对照,末句以乘桴典故收束,情感从怅惘转向旷达,层层递进。 2. 写景细腻传神 :诗作兼具雄浑与清丽的写景特色,且多处运用对仗手法,如“一道鸣迅湍,两边走连峰”“猿拂岸花落,鸟...