青龙招提归一上人远游吴楚别诗

这首诗是岑参送别友人归一上人远游吴楚的赠别之作。全诗先赞誉归一上人作为得道僧人的高洁品行，追述其弃官入佛、曾从军佐边又被天子礼遇的传奇经历，最后以细腻笔触抒发离别怅惘与别后相思，融合禅门意趣与边塞阅历，情感真挚深沉。

1. 久交应真侣，最叹青龙僧。

   • 应真侣：指修持得道的僧众（“应真”即阿罗汉，佛教中称断尽烦恼、证得正果的圣者）；青龙僧：指长安青龙寺僧人归一上人，青龙寺为唐代名刹。句意：我与得道僧众相交已久，最称赏的便是青龙寺的归一上人。

2. 弃官向二年，削发归一乘。

   • 一乘：佛教教义中指唯一能使人成佛的法门，此处代指佛门。句意：你辞官归隐已有两年，剃除须发归入佛门，修习无上正法。

3. 了然莹心身，洁念乐空寂。

   • 了然：洞见本性、明白透彻；莹：莹洁纯净。句意：你心性莹洁通透，摒除杂念，安乐于空寂无为的禅境。

4. 名香泛窗户，幽磬清晓夕。

   • 名香：名贵的香烛；磬：寺院用于法事或召集僧众的打击乐器。句意：名贵的香雾飘满寺窗，清幽的磬声早晚回荡在寺宇之间。

5. 往年仗一剑，由是佐二庭。

   • 仗一剑：指携带武器从军；二庭：唐代指北庭都护府与安西都护府，为西北边塞重镇。句意：往年你曾携剑从军，辅佐西北二庭的军政事务。

6. 于焉久从戎，兼复解论兵。

   • 于焉：于此，指在边塞之时。句意：你长期在边塞从军，同时又精通兵法谋略。

7. 世人犹未知，天子愿相见。
   句意：世俗之人尚且不知你的才具，天子却早已有意召见。

8. 朝从青莲宇，暮入白虎殿。

   • 青莲宇：代指寺院；白虎殿：汉代皇宫殿名，此处代指唐代宫廷。句意：清晨你还在寺院中修行，傍晚便已进入皇宫面圣。

9. 宫女擎锡杖，御筵出香炉。

   • 锡杖：僧人出行所持的法器；御筵：帝王的宴席。句意：宫女为你擎举锡杖，御座前陈设香炉以礼相待。

10. 说法开藏经，论边穷阵图。
    句意：你在宫中开示藏经奥义，同时与天子透彻剖析边地战阵方略。

11. 忘机厌尘喧，浪迹向江海。

    • 忘机：忘却机巧功利之心，契合禅门淡泊心境；尘喧：世俗的喧嚣纷扰。句意：你厌倦了世俗喧嚣，忘却机心，决意浪迹江湖江海。

12. 恩师石可访，惠远峰犹在。

    • 惠远：东晋高僧慧远，曾在庐山结莲社传教，此处以慧远代指前代高僧，暗喻上人修行可追先贤。句意：昔日恩师的遗迹尚可寻访，慧远禅师驻锡的庐山峰峦依然苍翠。

13. 今旦飞锡去，何时持钵还。

    • 飞锡：僧人云游四方的代称；持钵：僧人托钵乞食，此处代指僧人出行。句意：今日清晨你便持锡云游远去，不知何时才能持钵归来相见。

14. 湖烟冷吴门，淮月衔楚山。

    • 吴门：代指吴地（今江苏苏州一带）；淮：淮河，代指淮水流域；楚山：楚地山峦。句意：吴地湖面烟霭清冷，淮水之上的月色依偎着楚地山峦。

15. 一身如浮云，万里过江水。
    句意：你此身如同飘忽浮云，将跨越万里江水远游他乡。

16. 相思眇天末，南望无穷已。

    • 眇：通“渺”，遥远；天末：天边，极远之处。句意：我在天涯尽头将你思念，南望吴楚之地，相思之情绵绵无尽。

我与得道僧众相交已久，最钦佩的便是青龙寺的归一上人。
你辞官归隐已有两载，剃去须发归入佛门，修习无上正法。
心性莹洁通透，摒除杂念，安乐于空寂的禅境。
名贵的香雾飘满寺窗，清幽的磬声早晚回荡林间。
往年你曾携剑从军，辅佐西北二庭的军政要务；
长期在边塞征战之余，更精通兵法谋略。
世俗之人尚且不知你的才具，天子却早已有意召见。
清晨你还在寺院中修行，傍晚便已步入皇宫面圣。
宫女为你擎举锡杖，御座前陈设香炉以礼相待。
你在宫中开示藏经奥义，又与天子透彻剖析边地战阵方略。
如今你厌倦了世俗喧嚣，忘却机心，决意浪迹江海。
昔日恩师的遗迹尚可寻访，慧远禅师驻锡的庐山依旧苍翠。
今日清晨你便持锡云游远去，不知何时才能持钵归来相见？
吴地湖面烟霭清冷，淮水月色依偎着楚地山峦。
你此身如飘忽浮云，将跨越万里江水远游吴楚。
我在天涯尽头将你思念，南望吴地，相思之情绵绵无尽。

这首诗是岑参在长安时送别归一上人远游吴楚的赠别之作。据诗意可知，归一上人本有仕宦经历，曾携剑从军辅佐西北边塞军政，因才具出众被唐玄宗召见，兼具儒将与禅僧的双重特质，后厌倦世俗决意云游。岑参与上人交往已久，既欣赏其禅门高洁，又熟知其早年边塞阅历，遂在送别时追述生平，抒发惜别与相思之情。此诗创作时间大致为天宝后期，彼时岑参曾在长安供职，与长安僧众多有往来。

1. 结构层次清晰：全诗以“赞上人-叙生平-抒别情”为脉络，先赞誉归一上人的禅门修为，再追述其弃官入佛、从军佐边、被天子礼遇的传奇经历，最后落脚于送别与相思，层层递进，情感自然流露。
2. 意象融合独特：融合禅门意象（应真、一乘、飞锡）、边塞意象（仗剑、二庭、阵图）与送别意象（湖烟、淮月、浮云），既体现岑参自身的边塞阅历，又契合禅门空寂意境，风格兼具雄健与清寂。
3. 用典自然贴切：多处化用佛教典故，如以“应真”指称得道僧人，以“惠远”暗喻上人的修行境界；以“白虎殿”代指宫廷，既符合史实又增添文学色彩。
4. 抒情含蓄深沉：末两句以景结情，用“湖烟冷”“淮月衔”的清冷景致烘托离别怅惘，以“浮云”“万里”喻漂泊之苦，将相思之情融入山水意象，含蓄隽永，余味悠长。
5. 格律与语言：全诗为五言古诗，格律自由，不囿于近体诗平仄对仗，语言质朴自然，兼具禅意与真情，无刻意雕琢痕迹，契合赠别诗的抒情基调。