寄青城龙谿奂道人

本诗是诗人寄赠青城山龙谿奂道人的赠僧之作，先以远景落笔描绘青城山的朦胧与雄奇，再聚焦奂道人修行的幽境与高洁品格，最后抒发自己欲辞官归隐、向佛修心的愿望，兼具山水清景与禅意哲思。

1. 五岳之丈人，西望青瞢瞢。
   注释：五岳之丈人即青城山，道教名山又称丈人山；青瞢瞢：形容山色朦胧昏暗之态。此句写诗人西望青城山时，初见其笼罩在青苍雾气中的朦胧景象。

2. 云开露崖峤，百里见石棱。
   注释：崖峤：高峻陡峭的山岩；石棱：山石的棱角。云雾散开后山岩显露，百里之外都能望见山石硬朗的棱角，写出青城山雄奇开阔的远景。

3. 龙谿盘中峰，上有莲花僧。
   注释：龙谿：奂道人修行所在的溪谷；盘中峰：峰峦如盘的山峰；莲花僧：以莲花出淤泥而不染的特性，比喻修行清净高洁的僧人，此处特指奂道人。

4. 绝顶小兰若，四时岚气凝。
   注释：兰若：梵语“阿兰若”的省称，指僧人修行的寺院；岚气：山间雾气。绝顶之上有小小的僧寺，四季山雾在此凝聚，烘托出清幽绝尘的修行环境。

5. 身同云虚无，心与谿清澄。
   注释：此句写奂道人的境界：身形如云朵般超脱尘世、虚无自在，心境如同龙谿的溪水一样澄澈明净。

6. 诵戒龙每听，赋诗人则称。
   注释：诵戒：僧众诵读戒律；称：称赞。诗人以神龙闻戒、诗人称许，侧面烘托奂道人德行高洁、文才出众。

7. 杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。
   注释：此句描绘道人夜坐修行的场景：杉林风拂动袈裟，石壁之上高悬一盏孤灯，尽显修行之地的清冷孤寂与清净庄严。

8. 久欲谢微禄，誓将归大乘。
   注释：谢微禄：辞去微薄的俸禄，指辞官；大乘：佛教主要宗派之一，此处代指佛法修行。诗人直言自己早已萌生辞官归隐、归向佛法的心愿。

9. 愿闻开士说，庶以心相应。
   注释：开士：对高僧的敬称；庶以：但愿能够。诗人希望能聆听高僧的开示，达成心意相通的契合。

西望那五岳丈人的青城山，笼罩在一片青苍的朦胧之中。
云雾散开露出陡峭的山岩，百里之外都看得见山石的棱角峥嵘。
龙谿环绕的盘形山峰上，住着那位如莲花般清净的高僧。
绝顶之上有小小的兰若寺院，四季山雾都在此间凝聚重重。
他的身形同云朵一样虚无自在，心境与溪涧一般澄澈透明。
讲诵戒律时连神龙都来聆听，赋诗作文时诗人们交口称颂。
杉林风轻轻吹动他的袈裟，石壁上高悬着一盏孤灯。
我早已想辞去这微薄的俸禄，发誓要归向大乘佛法的清净。
但愿能聆听高僧的开示教诲，但愿能与您心意相通相应。

岑参为盛唐边塞诗派代表诗人之一，早年曾漫游求仙，与僧道多有交往。此诗约作于其在京任右补阙、起居舍人等官期间，此时他已有朝廷俸禄，但内心向往禅修清净。盛唐儒释道三教融合，文人常以交游僧道抒发出世之志，本诗正是这种文化氛围下的产物，表达了诗人对高洁修行的仰慕与辞官归佛的心愿。

1. 结构层次分明：全诗由远及近，先写遥望青城山的全景，再聚焦奂道人的修行之地与品格，最后转入自身心志的抒发，层层递进浑然一体。
2. 意象清幽空灵：以青蒙山色、云开崖峤、岚气凝山、杉风孤灯等意象，营造出清冷澄澈的禅意氛围，将自然山水与僧人修行融为一体，烘托出超凡脱俗的意境。
3. 表现手法丰富：运用比喻（以云喻身、以溪喻心）、侧面烘托（神龙听戒、诗人称颂）、细节描写（杉风袈裟、石壁孤灯）等手法，塑造出奂道人高洁的形象。部分语句如“身同云虚无，心与谿清澄”“杉风吹袈裟，石壁悬孤灯”形成工整对仗，在自由的五言古诗体裁中兼具韵律美感。
4. 情感真挚自然：诗人将仰慕高僧之情与自身出世之志融为一体，语言平实清逸，既展现了山水之美，又传递出禅理哲思，体现了岑参诗歌除边塞雄奇之外的清逸雅致一面。