敷水歌，送窦渐入京

这首送别诗借敷水实景与古代罗敷的典故，将眼前风物与历史传说相融，既抒发了时光流逝、人事代谢的沧桑感慨，又在惜别之中寄寓了对友人窦渐的牵挂与别后互通音信的期许。

1. 罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所：
   罗敷：乐府诗《陌上桑》中的美女，相传为秦地女子，采桑于敷水之滨。昔时：往昔、从前。千载：千年。空处所：只剩空寂的故地。
2. 昔时流水至今流，万事皆逐东流去：
   逐：追随、随顺。句意：往日的敷水至今仍在东流，世间万事都随这江水一去不返。
3. 此水东流无尽期，水声还似旧来时：
   无尽期：没有穷尽之时。旧来时：指罗敷在世的年代。句意：这条河水东流永无停歇，水声仍和当年罗敷所处的时代一般。
4. 岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉：
   羞红脸：形容花朵盛开时的娇红之色，化用罗敷的美貌意象。翠眉：古代女子用青黛描画的眉毛，此处代指柳叶青绿修长的形态。句意：岸边春花依旧娇艳如女子娇羞的红脸，堤上垂柳仍能摹画如翠眉般的青绿枝条。
5. 春去秋来不相待，水中月色长不改：
   不相待：不为人停留。长不改：永远不会改变。句意：春去秋来从不肯稍等世人，唯有水中的月色始终未曾改变。
6. 罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在：
   空耳闻：仅留空泛的听闻，指往事已成传说。使君五马：汉代太守驾车用五匹马，后以“五马”代指太守，此处特指《陌上桑》中调戏罗敷的地方太守。今何在：如今身在何处。句意：罗敷养蚕的故事仅留后世听闻，当年的使君如今又在何方？
7. 九月霜天水正寒，故人西去度征鞍：
   霜天：结霜的秋日天空，代指寒冷的深秋。故人：指赴京的友人窦渐。西去：从敷水（今陕西华阴西）前往长安（唐代都城，位于敷水西侧）。度征鞍：跨上坐骑启程。句意：农历九月霜降，天气清寒，老友你将西赴长安，跨上征鞍出发。
8. 水底鲤鱼幸无数，愿君别后垂尺素：
   鲤鱼：代指信使，典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以鲤鱼代指书信。幸无数：幸好仍有很多。垂尺素：寄来书信，尺素为古代用以写信的一尺长绢帛，后代指书信。句意：水底游鱼幸而仍有无数，愿你别后能常寄书信，互通音信。

还记得当年秦地的罗敷，千年来只剩敷水滨的空寂旧地。
往日的流水至今仍在东流，世间万事都随这江水逝去。
这河水东流没有穷尽之时，水声还和当年罗敷在世时一般。
岸边的春花依旧羞红了脸，堤上的垂柳还能摹画翠色的眉。
春去秋来从不肯为人稍停，唯有水中的月色始终未曾改变。
罗敷养蚕的旧事只剩空泛听闻，当年调戏她的使君如今又在何处？
九月霜降，天气正带清寒，老友你将西赴长安，跨上征鞍启程。
水底游鱼幸而仍有无数，愿你别后常寄尺素，互通音信。

这首诗是岑参送别友人窦渐入京时所作，创作于盛唐时期。窦渐为岑参的旧交，此次自敷水一带西赴长安（唐代都城），诗作写于农历九月霜降时节。岑参借敷水的眼前实景，结合乐府中罗敷的历史典故，将自然风物的永恒与人事的变迁相对照，在送别之际抒发了对时光流逝的感慨，同时传递出对友人的惜别之情与别后互通音信的期许。学界普遍认为此诗属于岑参的抒情送别之作，风格贴近乐府古体，与他的边塞雄健诗风有所区别。

1. 意象贯穿与虚实结合：全诗以敷水东流为核心意象，串联起怀古、写景、送别三层内容。从“流水至今流”到“水声还似旧来时”，再到“水中月色长不改”，以自然的永恒对照“万事皆逐东流”的人事变迁，虚实相融：实写眼前敷水之景，虚写罗敷的历史传说，将怀古之思融入送别场景。
2. 典故运用自然贴切：三处典故均服务于主题：以罗敷的典故呼应敷水的地域背景，烘托出美人已逝、人事已非的沧桑感；以“使君五马”强化历史与现实的对照；以“鲤鱼传书”的典故自然收束，将送别后的期许化为具体的嘱托，毫无生硬之感。
3. 拟人修辞与对仗之美：“岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉”两句运用拟人手法，将岸花、堤柳比作娇羞的女子，既呼应了罗敷的美女形象，又以工整的对仗写出景物的娇柔之美，为全诗增添了灵动的意趣。
4. 乐府风格与自由格律：全诗采用歌行体句式，节奏舒缓流畅，兼具乐府诗的古朴质感与唐诗的抒情性，不受近体诗格律的严格束缚，更适合抒发绵长的感慨与送别之情。整体语言质朴自然，不事雕琢，却能将沧桑之感与惜别之意融于景中。