成王挽歌

这是一首为唐宗室亲王所作的挽歌，以凄怆的自然意象与丧葬场景烘托哀悼之情，借淮南王炼药的典故隐晦寄托对逝者的惋惜，格调沉郁哀戚，兼具写实与抒情的双重特点。

1. 幽山悲旧桂，长坂怆馀兰：
   幽山：幽深静谧的山林；旧桂：以桂树喻逝者高洁的德操与过往功绩，“旧”暗含逝者已亡；长坂：绵长的山坡；馀兰：残存的兰草，兰为君子之象征，“馀”既指兰草残留，也暗喻逝者余韵尚存、物是人非。悲、怆均为悲痛之意，此句触景生情，以桂、兰的凄寂烘托哀悼氛围。
2. 地底孤灯冷，泉中一镜寒：
   地底：指墓穴之中；孤灯：陪葬的长明灯，古时丧葬常以灯烛陪葬以照黄泉；泉中：代指黄泉之下；一镜：指墓穴中陪葬的铜镜，古代丧葬多以铜镜随葬。“冷”“寒”既写器物的清冷质感，也烘托出地下墓穴的死寂凄寒，强化悲悼情绪。
3. 铭旌门客送，骑吹路人看：
   铭旌：古代出殡时悬挂的灵幡，上书死者官衔与姓名，用以导引亡灵；门客：指成王生前的僚属、门客；骑吹：指丧葬仪仗中骑在马上的吹鼓手，演奏哀乐以壮声势；路人：过往行人。此句写实送葬场景，既体现丧葬的礼制规格，也以旁观者视角烘托出葬礼的肃穆与凄凉。
4. 漫作琉璃碗，淮王误合丹：
   漫：徒然、空自；琉璃碗：精美陪葬器物，琉璃在唐代为贵重材质，多用于丧葬随葬；淮王：西汉淮南王刘安，史载其招纳方士炼制金丹，后因谋反事败自杀，亦有传说其升仙。此处借刘安炼药典故，既贴合陪葬器物的意象，学界对尾联寓意有争议：一说为单纯哀悼逝者如方士炼丹般徒然无功，一说为暗指成王死于非命，如刘安般因政治风波殒命。

幽深山林里，旧桂的残香都浸着悲意；
绵长坡岸上，馀兰的幽芳也带着怆然的哀戚。
墓穴之中，孤灯昏黄，只剩彻骨的清冷；
黄泉之下，那面铜镜也凝着寒冰般的死寂。
灵幡飘举，门客们执绋送葬；
骑吹的乐声里，路人驻足凝望。
徒然陪葬的琉璃碗啊，
恰似淮南王误炼金丹，终落得魂归泉台。

关于此诗所挽“成王”的具体身份，学界尚有争议，一说为唐高宗之孙、吴王李恪之子李玮（追赠成王），一说为唐玄宗时期的宗室成王李千里。其创作时间大概率在盛唐晚期、安史之乱爆发前夕，当时唐代宗室仍保有较高政治地位，但皇室内部权力斗争已渐趋激烈。岑参作为盛唐文人，曾入仕朝中、游历边塞，此诗或为其听闻成王丧葬之事后所作，以挽歌形式寄托对宗室逝者的哀悼，同时借典故暗含对其生平结局的感慨。

1. 意象营造与情感烘托：开篇以“幽山”“长坂”“旧桂”“馀兰”等清冷萧瑟的自然意象奠定全诗哀戚基调，以桂、兰的君子意象喻指成王的高洁品格，又以“旧”“馀”二字点出逝者已亡的物是人非之感。中间“地底孤灯”“泉中寒镜”聚焦墓穴场景，以冷寂的陪葬器物烘托黄泉之下的死寂，将抽象的悲悼情绪具象化。
2. 格律对仗严谨：全诗为五言律诗，首联、颔联、颈联均严格对仗，如“幽山”对“长坂”、“地底”对“泉中”、“铭旌”对“骑吹”，平仄韵律契合盛唐律诗规范，读来沉郁顿挫，契合挽歌的庄重哀戚。
3. 用典含蓄蕴藉：尾联以淮南王刘安炼药的典故，既贴合陪葬琉璃碗的意象，又避免直白议论，将对逝者的惋惜或对其死因的隐晦评价藏于典故之中，使诗意更具张力，体现了盛唐诗歌含蓄蕴藉的特点。
4. 写实与抒情融合：颈联写实送葬场景，以“门客送”“路人看”的双重视角，既体现了丧葬的礼制规格，也以旁观者的冷眼烘托出葬礼的凄凉，将个人哀悼融入公共丧葬场景，强化了全诗的悲怆氛围。