奉和圣制早发三乡山行

这首诗是张九龄奉和唐玄宗《早发三乡山行》的和作，开篇描绘早发三乡山时的皇家仪仗与清晨山川景致，中间颂赞帝王圣德契合天道、巡行符合祥瑞，末句既肯定贤才被招致任用的治世局面，又暗含寄身山林、寻访隐士的超然志趣，兼具行旅实景与颂圣抒怀的双重内涵。

1. 羽卫森森西向秦：羽卫，指帝王的仪仗护卫；森森，形容仪仗森严整齐的样子；西向秦，向西奔赴秦地（此处代指京城长安）。句意：皇帝的仪仗森严整齐，向西奔赴长安。
2. 山川历历在清晨：历历，清晰分明的样子；清晨，指出发的时分。句意：清晨的山川清晰地展现在眼前。
3. 晴云稍卷寒岩树：晴云，雨后初晴的云彩；稍卷，慢慢舒卷散开；寒岩树，寒冷山岩上的林木。句意：晴云缓缓舒卷，露出了山岩上的林木。
4. 宿雨能销御路尘：宿雨，昨夜降下的雨水；销，同“消”，涤荡、清除；御路，帝王巡行所走的道路。句意：昨夜的雨水已将御道上的尘土涤荡干净。
5. 圣德由来合天道：圣德，指帝王的圣明仁德；由来，从来、向来；合天道，契合自然与世间的运行规律。句意：帝王的圣明仁德向来契合天道。
6. 灵符即此应时巡：灵符，指天降的祥瑞符命；即此，就在此时；应时巡，顺应时势进行巡行。句意：天降的祥瑞符命，正应和了此次帝王巡行的举动。
7. 遣贤一一皆羁致：遣贤，指选拔、任用贤才；羁致，主流解读为招致、延揽（贤才为朝廷效力）。句意：所选拔的贤才尽数被招致为朝廷所用。
8. 犹欲高深访隐沦：犹欲，尚且想要；高深，指幽深高远的山林之地；隐沦，指隐居的贤人隐士。句意：即便天下贤才尽为所用，我仍向往幽深山林寻访隐士。

帝王仪仗森严整肃，向西奔赴长安，
清晨的山川历历分明，尽收眼底。
晴云缓缓舒卷，露出寒岩上的林木，
昨夜的雨水已将御道尘土涤荡干净。
帝王圣德向来契合天道运行，
天降祥瑞正应和此次巡行之举。
所拔贤才尽数为朝廷效力，
我仍向往幽深山林寻访隐士。

此诗为典型的奉和御制之作，唐玄宗曾创作《早发三乡山行》，张九龄作为开元年间宰辅大臣，随侍玄宗巡行，途经三乡山（今河南宜阳境内）时作此和诗。从诗中内容来看，创作时间应处于开元盛世后期，彼时玄宗仍励精图治，朝廷贤才汇聚，诗中既有对帝王治世的颂赞，也暗含了诗人对超然出世的向往。

注：关于“遣贤一一皆羁致”的“羁致”，学界略有争议，一说“羁致”指羁留、贬谪，结合张九龄晚年遭李林甫排挤的经历，可理解为贤才被羁系，但此说与全诗颂圣基调略有抵牾，主流仍以“招致任用”为正解。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，八句四联，首句入韵，韵脚统一于平水韵十一真部。颔联、颈联严格对仗，如“晴云”对“宿雨”、“稍卷”对“能销”、“寒岩树”对“御路尘”，意象贴合，平仄协调，符合近体诗格律规范。
2. 景颂衔接自然：开篇以实景铺陈行旅场景，从皇家仪仗到清晨山川，再到晴云宿雨的细节，将自然景致与皇家巡行的庄重氛围融为一体，随后自然过渡到颂赞帝王圣德与祥瑞符命，无生硬堆砌之感。
3. 情感含蓄内敛：作为奉和诗，既要符合颂圣的礼仪要求，又暗含诗人自身的志趣。末句“犹欲高深访隐沦”，在颂圣之后轻笔带出出世之思，既未违背和诗的规范，又含蓄表达了诗人的精神追求，避免了纯颂圣的空泛。
4. 语言平实典雅：全诗用词简练精准，以“森森”“历历”等叠词强化画面感，整体风格贴合张九龄一贯的清雅平实的诗风，契合台阁奉和诗的庄重典雅要求。