陪王司马登薛公逍遥台

这首诗是张九龄陪同僚王司马登临薛公逍遥台的怀古之作，以登台观感为脉络，追怀隋代贤士薛道衡的不幸遭遇，抒发自身贬谪失意的悲凉、对世事变迁的感慨，兼具怀古伤今与身世飘零之叹。

1. 尝闻薛公泪，非直雍门琴。
   尝闻：曾经听闻。薛公：学界一般指隋代诗人薛道衡，其任襄州总管时曾建逍遥台，后因文才遭隋炀帝猜忌被赐死。非直：不只是。雍门琴：典出《桓子新论》，战国琴师雍门周为孟尝君鼓琴悲歌，后用以指代寻常的哀伤琴曲，此处指薛公的悲戚不止于普通的感伤。

2. 窜逐留遗迹，悲凉见此心。
   窜逐：被放逐贬谪。遗迹：指薛公逍遥台的旧址。此心：既指薛公当年遭贬放逐的悲凉心境，也暗含诗人自身的贬谪境遇。

3. 府中因暇豫，江上幸招寻。
   府中：指王司马的官署。暇豫：闲暇安逸之时。幸：有幸。招寻：邀请寻访（登台胜景）。

4. 人事已成古，风流独至今。
   人事：指前代的人事变迁。已成古：都已成为历史陈迹。风流：指薛公的才名与遗风。

5. 闲情多感叹，清景暂登临。
   闲情：此处指登台时的闲适心绪，实则暗含怀古引发的感慨。清景：清朗的景色。暂登临：暂且登上高台。

6. 无复甘棠在，空馀蔓草深。
   甘棠：出自《诗经·召南·甘棠》，指召公憩息过的甘棠树，后用以指代贤吏的遗泽与遗迹。无复：不再有。空馀：只剩下。蔓草：蔓延的野草，用以烘托遗迹荒废的萧索景象。

7. 晴光送远目，胜气入幽襟。
   晴光：晴朗的日光。远目：远望。胜气：壮美的山川气象。幽襟：幽深内敛的襟怀，指诗人内心的思绪与感慨。

8. 水去朝沧海，春来换碧林。
   水去：江水奔流东去。朝沧海：归入大海。春来：春天到来。换碧林：换得林木青葱碧绿，暗指时光流逝、景物更迭。

9. 赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。
   赋怀湘浦吊：指屈原作《怀沙》赋后自沉于湘水之事，此处借指追怀贤士的悲情与冤屈。碑想汉川沉：典出西晋杜预刻碑于岘山，后碑沉于汉水的典故，用以指代先贤古迹的最终湮没。

10. 曾是陪游日，徒为梁父吟。
    曾是：往昔。陪游日：指昔日与王司马一同游赏的日子。徒为：空自、只是。梁父吟：乐府古题，相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》，后用以抒发失意幽愤之情，此处点明诗人自身怀才不遇的怅惘。

曾听闻薛公的悲泣，不止于雍门周的琴曲哀音。
他遭放逐留下的逍遥台遗迹，尽显当年的悲凉心境。
今日在官署得此闲暇，有幸随您同来江上寻访胜境。
往昔的人事早已成了陈迹，唯有他的风流余韵留存至今。
登临这清朗景色，闲情之中满是感慨。
再不见甘棠般的贤吏遗泽，只剩蔓草萋萋掩没遗迹。
晴日天光送我远望，壮伟气象涤荡我幽深的襟怀。
江水东流奔赴沧海，春日到来换得碧林青葱。
我赋此诗追怀湘浦的沉冤，遥想汉川沉埋的古碑。
往昔陪您游赏的日子里，我不过是空自吟唱《梁父吟》的失意之人。

这首诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）张九龄被贬荆州长史期间。当时张九龄因忤逆权相李林甫，逐渐被玄宗疏远，最终贬谪荆州。王司马为其在荆州的同僚，薛公逍遥台为隋代薛道衡任襄州总管时所建的古迹，留存于荆州一带。诗人陪王司马登台时，触景生情，借追怀薛道衡的不幸遭遇，抒发自身被贬的失意与对世事变迁的感慨。

1. 用典凝练含蓄：全诗多处化用典故，如雍门琴、甘棠、梁父吟、湘浦沉赋、汉川沉碑，既紧扣怀古主题，又将自身的贬谪失意、怀才不遇的情绪寄寓其中，避免了直白抒情，使诗意厚重凝练。
2. 情景交融浑然一体：以登台所见的晴光、江水、碧林、蔓草等景物为依托，烘托出怀古的悲凉与身世的怅惘。如“空馀蔓草深”以荒败之景反衬遗迹的湮没，传递出物是人非的感慨；“晴光送远目”以开阔的实景反衬内心的幽思，形成景与情的张力。
3. 结构严谨层层递进：全诗以“登台访古”为线索，从听闻薛公旧事开篇，到登台寻访遗迹，再到触景生情抒发感慨，最后以自身失意作结，脉络清晰，由怀古及伤今，过渡自然流畅。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言平实自然，没有过度雕琢的辞藻，但兼具盛唐诗歌的浑厚之气，同时带有贬谪时期的沉郁顿挫，将怀古与自伤的双重情感融为一体，情感真挚深沉。