感遇

这首诗是张九龄晚年咏怀的经典之作，以春兰、秋桂为喻，借草木自然生发的生机与高洁品性，抒发了诗人坚守本心、不求他人赏识的高洁志趣，同时展现了顺应天性、自适其适的恬淡境界。

1. 兰叶春葳蕤：兰，此处指春兰，为传统君子人格的象征；葳蕤（wēi ruí），形容枝叶繁盛鲜亮的样子。句意：春日里，兰叶舒展繁茂，生机盎然。
2. 桂华秋皎洁：桂华，即桂花，秋桂多在八月盛开，香气清冽、花色雅洁；皎洁此处既指花色纯净，亦喻香气清雅脱俗。句意：秋日里，桂花绽放，洁净明亮，芬芳宜人。
3. 欣欣此生意，自尔为佳节：欣欣，形容草木生机蓬勃的样子；生意，指草木自然的生命力；自尔，各自如此、顺其本性；佳节，此处指兰、桂各自得以展现美好姿态的时节。句意：这般欣欣向荣的自然生机，各自顺应天性，便成就了各自的美好时节。
4. 谁知林栖者，闻风坐相悦：林栖者，指隐居山林的高士，亦暗合诗人向往的君子人格；闻风，指闻到兰桂的香气与风致；坐，犹言“因”“故而”；相悦，指心生爱慕、赏识之意。句意：谁能想到那隐居山林的高士，闻到兰桂的风致，便欣然心生爱慕。
5. 草木有本心，何求美人折：本心，指草木天生的品性与自然生机，此处引申为君子恪守的道德本心；美人，并非指女色，而是代指知音、贤者或赏识自己的上位者；折，指折取观赏，引申为汲汲求取赏识。句意：草木不过是顺着天性舒展本心罢了，又何曾希求美人来攀折欣赏？

春日里兰叶葳蕤繁茂，秋光中桂华皎洁清芬。
这般欣欣向荣的自然生机，各自顺性而为，便成就了一季的美好佳景。
谁曾想那隐居山林的高士，闻见这兰桂的风致，便欣然心生爱慕。
草木本就有其天生的本心，又何必奢求美人来攀折赏玩呢？

张九龄为盛唐名相，因刚正不阿遭李林甫排挤，于开元二十五年（737年）被贬为荆州长史，《感遇》十二首即作于此时。组诗多以托物言志的方式抒发怀才不遇的怅惘与坚守君子之德的初心，这首诗是组诗中的经典篇目。诗人以兰桂自况，将自身的政治失意转化为对高洁人格的坚守，寄寓了不汲汲于功名、不媚俗趋时的人生态度。学界主流观点认为此诗是诗人晚年心境的真实写照，体现了盛唐士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神底色。

1. 托物言志，寄意遥深：全诗以春兰、秋桂为核心意象，兰春发、桂秋荣，各得其时，暗喻君子顺应天性、各展其才，不必强求统一的价值标准。末句“草木有本心”点明诗眼，将草木的自然属性升华为人的道德本心，将咏物与抒怀完美结合，含蓄蕴藉。
2. 语言清淡自然：全诗无雕琢堆砌之辞，以平易质朴的语言勾勒兰桂的自然之美，意境恬淡高远，符合张九龄“清淡闲远”的诗风，与盛唐山水田园诗派的审美追求暗合。
3. 章法自然流转：起笔以兰桂之景起兴，次句承写其生机，再转写林栖者的赏识，最后以反问收束，层层递进，将物象、人事与情志融为一体，毫无刻意安排的痕迹。
4. 意象的多重内涵：“林栖者”既指隐居高士，亦暗合诗人自身的处境；“美人折”既指世俗的赏识，亦反衬出诗人不求闻达的高洁，意象兼具写实性与象征性，意蕴丰富。