送乔林

这是一首送别诗，为送别失意友人乔林而作。开篇以春日津渡之景起兴，叙写友人仕途失意、空负春光的境况；继而以阮籍、陶渊明的典故赞誉友人不慕名利、随性自适的品格；中间铺陈想象友人归隐江湖的闲适场景，末段转折议论，言不必彻底逃避名利，仍应跻身仕宦，最终以汀洲芳杜的意象劝友人暂享闲居，暗含劝慰与期许。本诗作者存在争议，一作李颀，学界尚无定论。

草绿小平津，花开一水滨。
小平津：古黄河渡口，位于今河南孟津东北，为古代重要津渡。水滨：水边。此句描绘春日渡口边芳草萋萋、春花盛放的景致。

今君不得意，辜负帝乡春。
帝乡：指帝王所居之地，此处代指京城长安，亦兼指京城的春光。句意谓如今你仕途失意，白白辜负了京城的明媚春色与仕进机遇。

口不言金帛，心常任屈伸。
金帛：钱财布帛，代指世俗名利财物。任屈伸：指顺应本心，进退自如，不拘泥于世俗礼法。此句写友人不看重财利，心性随性舒展，不为外物所拘。

阮君唯饮酒，陶令肯羞贫。
阮君：指魏晋名士阮籍，嗜酒放达，不满时政常以饮酒避世。陶令：指陶渊明，曾任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰辞官归隐，安贫乐道。此处以二贤典故赞誉友人有古贤的清高放达之姿。

阳羡风流地，沧江避世人。
阳羡：古县名，今江苏宜兴，为东晋名士周处故里，此处代指风景优美、适合隐居的风雅之地。沧江：泛指水色苍碧的江河，此处代指隐居的江边胜境。句意谓阳羡本是风雅之地，可在此做避世隐居之人。

菱歌五湖远，桂树八公邻。
菱歌：采菱时传唱的歌谣，代指隐居江湖的闲适生活。五湖：泛指太湖流域一带湖泊，亦指隐者所居的江湖之地。桂树八公邻：用淮南王刘安与八公仙的典故，八公山在今安徽寿县，相传山上有桂树丛生，八公在此成仙，此处指与仙道为邻的隐居生活。

青鸟迎孤棹，白云随一身。
青鸟：传说中西王母的信使，亦常被视为祥瑞与隐者的伴侣。孤棹：独舟，代指友人的坐船。白云：古人常以白云象征隐士的闲适自由。此句想象友人乘船离去时，有青鸟相迎、白云相伴的清寂景致。

潮从秣陵上，月映石头新。
秣陵：古县名，今江苏南京，为南京古称。石头：指石头城，故址在今南京清凉山，为六朝险要之地。此句想象友人途经秣陵、石头城时，江潮漫过渡口、明月映照着新洗过的石头城的江上夜景。

未可逃名利，应须在缙绅。
缙绅：古代官员的服饰，代指仕途、官场。此句笔锋一转，谓友人不必彻底逃离名利场，仍应跻身仕宦、有所作为。

汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。
汀洲：水中沙洲。芳杜：即杜若，一种香草，常象征高洁的品格。垂纶：垂钓，代指隐居闲居。末句以汀洲上盛开的杜若为意象，劝友人暂且停下奔波，享受闲居垂钓之乐，暗含劝慰其不必为名利所困。

小平津畔芳草萋萋，一水之滨春花烂漫。
如今你仕途失意，空负了帝乡的明媚春光。
你口中从不谈论钱财货利，心性随性舒展不拘俗礼。
像阮籍一样唯以饮酒自适，如陶令一般岂肯为贫而羞？
阳羡本是风流雅致之地，沧江之上可做避世之人。
五湖深处传来采菱的歌谣，八公山畔桂树成荫与你为邻。
青鸟将迎接你的孤舟，白云相伴你一身独行。
江潮漫过秣陵渡口，明月映照着新的石头城。
但终究无法彻底逃离名利场，还是应当跻身于仕宦之途。
看那汀洲之上杜若芬芳，劝你暂且垂竿垂钓，暂享闲静。

本诗作者存在争议，一作李颀，学界尚无定论。若为王昌龄所作，结合其生平来看，王昌龄盛唐时期曾多次仕途波折，被贬江宁、龙标，深谙仕途失意之况。乔林为其友人，具体事迹不详，此诗当为乔林在京城长安仕途不顺、决意离京时，王昌龄所作送别诗。诗中既同情友人的失意，又赞誉其品格，兼具劝慰与期许。

1. 结构层次分明，情感曲折有致：全诗以“景—事—典—想象—议论—劝勉”为脉络，开篇以春日丽景起兴，随即转入友人失意的怅惘，继而用典故塑造友人的高士形象，再铺陈归隐的想象场景，末段转折议论，打破“归隐必高于仕进”的固化认知，最后以景作结，含蓄隽永，情感从怅惘到宽慰再到期许，层次丰富。
2. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处用典，阮籍、陶渊明的典故既赞誉友人的品格，又暗合其失意后的心境；阳羡、八公山、五湖等典故则营造出清雅的隐居意境，青鸟、白云等意象则增添了浪漫色彩，既丰富了诗歌内涵，又避免了直白抒情的浅露。
3. 格律工整，意象清丽：全诗为五言排律，对仗工整，如“阮君唯饮酒，陶令肯羞贫”“菱歌五湖远，桂树八公邻”“潮从秣陵上，月映石头新”等联对仗精工，符合盛唐律诗的格律要求。意象多选用春草、春花、芳杜、白云等清丽之景，整体意境清隽淡雅，既贴合送别诗的怅惘基调，又不失开阔舒展的气象。
4. 矛盾中的圆融劝慰：诗中“未可逃名利，应须在缙绅”与“劝尔暂垂纶”看似矛盾，实则体现了诗人对友人的深刻理解：既认可仕进的价值，又体谅友人失意后的避世之心，劝其不必为名利完全束缚，暂享闲居以养心性，这种圆融的劝慰更显真挚。