放歌行

这首《放歌行》是王昌龄借乐府歌行体创作的言志抒情诗。开篇描绘开元盛世东都洛阳与宫廷的升平景象，随后转而自述怀才欲献、不愿趋炎附势的矛盾心境，既表达了对盛唐治世的赞叹，又抒发了自身仕途失意、只求禄养亲的无奈与忧思，最终以放歌抒怀，暗含对精神解脱的向往，情感复杂真挚。

1. 南渡洛阳津，西望十二楼：洛阳津指洛阳城外的渡口；十二楼本指仙人所居楼宇（《史记·封禅书》载建章宫有高耸楼台，此处代指宫廷巍峨建筑群）。句意：南渡洛阳渡口，向西遥望长安（或洛阳）的宫廷楼台。
2. 明堂坐天子，月朔朝诸侯：明堂为古代帝王宣明政教、举行大典的专属场所；月朔即农历每月初一，诸侯于此日朝见天子行礼。句意：明堂之上天子端坐，每月初一诸侯皆来朝会。
3. 清乐动千门，皇风被九州：清乐指宫廷雅乐；皇风指帝王的教化政令；被通“披”，意为覆盖、遍及。句意：清越雅乐响彻千家万户，皇恩教化遍及全国九州。
4. 庆云从东来，泱漭抱日流：庆云为祥瑞云气，象征盛世祯祥；泱漭形容云气浩渺弥漫的样子。句意：祥瑞祥云自东方飘来，浩渺流转环绕日边。
5. 升平贵论道，文墨将何求：升平指太平盛世；论道指崇尚道义、修身治学。句意：太平盛世以论道修身为贵，我的文辞笔墨又有何可求之处？
6. 有诏征草泽，微诚将献谋：草泽指民间乡野；微诚指自己微薄的赤诚之心。句意：朝廷下诏征召民间贤才，我愿献上一己赤诚与谋略。
7. 冠冕如星罗，拜揖曹与周：冠冕代指文武百官；星罗如繁星罗列；曹、周指汉初贤相曹参与周代辅政名臣周公旦，此处代指当朝权贵。句意：百官冠冕如繁星般罗列，我向曹参、周公般的权贵拜揖行礼。
8. 望尘非吾事，入赋且迟留：望尘指见权贵车马经过便俯身望尘而拜，形容趋炎附势（出自《晋书·潘岳传》）；入赋指古代文人献赋求仕的传统途径。句意：趋炎附势绝非我之所为，献赋求官也只能徘徊迟疑。
9. 幸蒙国士识，因脱负薪裘：国士指被视为杰出的人才，此处指赏识自己的贵人；负薪裘指樵夫的粗劣皮衣，代指贫寒出身。句意：幸得国士般的贵人赏识，脱去了我身上樵夫般的寒酸皮衣。
10. 今者放歌行，以慰梁甫愁：梁甫愁指三国诸葛亮隐居时作《梁甫吟》抒忧，此处代指自身失意忧思。句意：今日我放歌一曲，以慰藉这如《梁甫吟》般的失意愁绪。
11. 但营数斗禄，奉养每丰羞：营指谋求；丰羞指丰盛的美食。句意：只求谋求几斗俸禄，奉养双亲时能备下丰美的饮食。
12. 若得金膏逐，飞云亦何俦：金膏为道家传说中的仙药；逐指追随；俦指同类、等同。句意：若能追寻到金膏仙药，即便乘云飞升又有何不可？

南渡洛阳渡口，向西遥望宫阙楼台。
明堂之上天子端坐，每月初一诸侯朝会。
清越雅乐响彻千门万户，皇恩教化遍及九州四海。
祥云自东方飘来，浩渺流转环绕日边。
太平盛世崇尚论道修心，我的文辞笔墨又有何所求？
朝廷下诏征召民间贤才，我愿献上微薄的赤诚与谋略。
百官冠冕如繁星罗列，我向曹参、周公般的权贵拜揖。
趋炎附势绝非我之所为，献赋求官也只能徘徊迟疑。
幸得国士般的贵人赏识，脱去了我身上樵夫的粗裘。
今日我放歌一曲，以慰藉这如《梁甫吟》般的忧思。
只求谋求几斗俸禄，奉养双亲时能有丰美的饮食。
若能追寻到金膏仙药，即便乘云飞升又有何不可？

这首诗约作于王昌龄开元十五年（727年）进士及第后，至开元二十二年（734年）迁汜水尉前，即初入仕途或待选长安、洛阳期间。此时正值开元盛世，东都洛阳与长安宫廷一派升平气象，诗人既有建功立业的抱负，却又不愿趋炎附势，在仕进理想与人格尊严间产生矛盾；同时出于奉养双亲的现实需求，不得不谋求俸禄维持生计，最终以放歌抒发内心的忧思与复杂心境。学界对具体创作年份尚有细微争议，但整体处于其盛唐前期仕途初启的阶段。

1. 结构章法：先扬后抑，转折自然：开篇四句极写洛阳与宫廷的盛世盛景，气势恢宏开阔，尽显盛唐气象；随后笔锋一转，从盛世景象转入自身仕途的矛盾与失意，形成强烈的情感反差，自然带出内心的苦闷。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，如“望尘”典出潘岳趋炎附势之事，点明诗人不愿媚俗的品格；“梁甫愁”借诸葛亮《梁甫吟》抒忧，含蓄道出失意之悲；“曹与周”以古贤代指权贵，既贴合场景又暗含对朝堂的认知。
3. 表现手法：虚实结合：前半部分实写洛阳津渡、宫廷朝会等实景，营造盛世氛围；后半部分虚写自身仕进经历与内心挣扎，虚实交融，将个人境遇与时代背景紧密结合。
4. 语言风格：雄浑与细腻兼具：既有盛唐歌行体的开阔雄浑，如“清乐动千门，皇风被九州”的大气磅礴；又有个人抒情的细腻真挚，如“望尘非吾事”的清高、“但营数斗禄”的无奈，情感复杂深沉，兼具文学性与感染力。