鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,

· 温庭筠

明皇昔御极,神圣垂耿光。
沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
西覃积石山,北至穷发乡。
四凶有獬豸,一臂无螳螂。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。
紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
禄山未封侯,林甫才为郎。
昭融廓日月,妥帖安纪纲。
群生到寿域,百辟趋明堂。
四海正夷宴,一尘不飞扬。
天子自犹豫,侍臣宜乐康。
轧然阊阖开,赤日生扶桑。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。
剑佩相击触,左右随趋跄。
玄珠十二旒,红粉三千行。
顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。
神霞凌云阁,春水骊山阳。
盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
双琼京

简要说明

本诗为温庭筠现存残篇,原题为《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,因成四十韵》,仅存前三十八句。诗作追忆唐玄宗开元盛世鸿胪寺锡宴堂的空前盛景,铺陈盛唐文治武功、宫廷宴乐与升平气象,暗含对盛世不再的怀古之慨,属于典型的咏史怀古之作。

逐句注释

  1. 明皇昔御极,神圣垂耿光:明皇即唐玄宗李隆基;御极指帝王登极即位;耿光指光辉、光明,此处代指帝王的光辉业绩。
  2. 沈机发雷电,逸躅陵尧汤:沈机同“沉机”,指深沉的谋略;逸躅指超越前代的功业行迹;陵指凌驾、超过;尧汤为唐尧与商汤,古代贤明君主的代表。
  3. 西覃积石山,北至穷发乡:覃指延及、蔓延;积石山为古代西部边境名山,今青海境内;穷发乡指极北的不毛之地,泛指最远的北方疆域。
  4. 四凶有獬豸,一臂无螳螂:四凶原指上古四大凶族,此处代指奸佞小人;獬豸为古代传说中能辨曲直的神兽,喻指朝中正直谏臣;“一臂无螳螂”化用“螳臂当车”典故,指无狂妄自大、不自量力的作乱者。
  5. 婵娟得神艳,郁烈闻国香:婵娟形容女子姿态美好,此处代指宫廷妃嫔;郁烈指香气浓郁;国香本指兰花,此处代指宫廷名贵香气或佳酿。
  6. 紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳:紫绦指系鼓的紫色丝带;羯鼓为唐代西域传入的高亢打击乐器;玉管指玉制管乐;霓裳即《霓裳羽衣曲》,唐代宫廷顶级乐舞。
  7. 禄山未封侯,林甫才为郎:禄山即安禄山,此时尚未被封东平郡王;林甫即李林甫,此时初任吏部侍郎,尚未拜相。
  8. 昭融廓日月,妥帖安纪纲:昭融指光明盛大,形容朝政清明;廓指拓展、延展;妥帖指安稳有序;纪纲指国家法度纲常。
  9. 群生到寿域,百辟趋明堂:群生指天下百姓;寿域指太平盛世,百姓得以长寿安康;百辟指文武百官;明堂为古代帝王宣明政教、举行大典的专属场所。
  10. 四海正夷宴,一尘不飞扬:夷宴指天下太平无事;一尘不飞扬形容战乱绝迹、海内安定。
  11. 天子自犹豫,侍臣宜乐康:犹豫此处指帝王从容自得;乐康指安乐康健。
  12. 轧然阊阖开,赤日生扶桑:轧然形容宫门转动的声响;阊阖指皇宫正门;赤日指太阳;扶桑为古代传说中日出之处的神树。
  13. 玉砌露盘纡,金壶漏丁当:玉砌指玉石砌成的殿阶;盘纡指曲折回旋的样子;金壶指古代铜制漏壶,为计时器;丁当形容漏壶滴水的清脆声响。
  14. 剑佩相击触,左右随趋跄:剑佩指官员身上佩带的刀剑与饰物;趋跄形容臣子恭敬快步而行的仪态。
  15. 玄珠十二旒,红粉三千行:玄珠指黑色玉珠,代指帝王冕冠的垂珠;十二旒为天子冕冠的定制垂珠数;红粉代指宫廷妃嫔宫女;三千行形容人数众多。
  16. 顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜:顾盻指顾盼之间;生羽翼形容神采飞扬;叱嗟指威严呵斥;回雪霜形容威势足以逆转霜雪,极言气势之盛。
  17. 神霞凌云阁,春水骊山阳:凌云阁为唐代宫廷楼阁;骊山阳指骊山南侧,骊山温泉宫为唐玄宗与杨贵妃游幸的标志性场所。
  18. 盘斗九子粽,瓯擎五云浆:盘斗指盘中堆叠的样子;九子粽为唐代端午节特色粽子,以九种原料制成;瓯指酒杯;五云浆代指宫廷名贵美酒。
  19. 双琼京:残句未完成,疑为“双琼京洛”类续写,指代京城珍宝盛景。

现代译文

往昔明皇登基即位,
神圣功业放射万丈光芒。
深沉谋略如雷霆迸发,
盖世功绩凌驾尧舜商汤。
西疆延及积石山地,
北境直达极北蛮荒。
朝中贤臣如獬豸辨奸扶正,
再无螳臂当车的狂妄乱臣。
宫廷妃嫔个个明艳绝世,
浓郁香气传遍国都街巷。
紫绦系着羯鼓声声作响,
玉管吹奏《霓裳羽衣》乐章。
那时安禄山尚未封侯拜将,
李林甫也才刚刚初任郎官。
朝政清明如日月昭昭,
法度纲常安稳有序顺畅。
百姓尽入长寿安乐盛世,
百官齐聚明堂朝觐君王。
四海之内太平无事,
连一丝尘埃都不再飞扬。
天子从容自得神态安详,
侍臣们也该安乐康强。
阊阖宫门轧然开启,
红日从扶桑神树上升起放光。
玉石殿阶上露水曲折回旋,
金壶漏滴之声丁丁当当。
官员剑佩相互撞击作响,
左右侍从恭敬快步趋跄。
帝王冕旒垂着十二串黑珠,
后宫红粉佳人成行成千。
顾盼之间神采飞扬似生羽翼,
一声叱嗟威势能逆转霜雪。
凌云阁上神霞缭绕绚烂,
春水荡漾在骊山之南。
盘中堆叠着九子香粽,
玉杯捧着名贵的五云浆。
双琼京[残句未完]

创作背景

温庭筠生活于晚唐宣宗至懿宗时期,彼时唐王朝经安史之乱后已由盛转衰,藩镇割据、宦官专权,国势日渐颓败。他游历鸿胪寺时,见到开元年间唐玄宗赐宴的堂殿遗迹,楼台池沼仍保留着昔日胜绝景致,不禁追忆开元盛世的升平气象,联想到晚唐的衰颓,遂作此诗追述盛事,抒发怀古之慨。本诗原计划创作四十韵,现存仅为残篇,缺失大量内容。

艺术赏析

  1. 铺陈叙事,气象宏阔:现存诗句以浓墨重彩铺陈开元盛世的方方面面,从帝王功业、疆域拓展到宫廷乐舞、宴饮盛况,层层展开,勾勒出盛唐的升平气象,与晚唐的颓败形成隐性对比。
  2. 用典精巧,内涵丰富:多处化用古代典故与唐代史实,如“四凶有獬豸”“螳臂当车”“霓裳羽衣曲”“骊山温泉”等,既贴合盛唐背景,又暗含对朝政的评价,提及安禄山、李林甫更是暗伏安史之乱的隐患。
  3. 对仗工整,格律严谨:作为排律残篇,现存句子多有工整对仗,如“紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳”“剑佩相击触,左右随趋跄”,体现出温庭筠娴熟的律诗创作技巧,符合唐代排律的格律要求。
  4. 虚实结合,寄慨遥深:以“赤日生扶桑”“神霞凌云阁”等句营造出盛唐宫廷的辉煌绚烂意境,同时通过“禄山未封侯”等细节暗藏盛世危机,虚实结合,寄寓了作者对盛世不再的深沉感慨。

常见问题

《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》的作者和朝代是什么?

《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》的作者是温庭筠,页面按唐作品展示。

《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》主要写了什么?

本诗为温庭筠现存残篇,原题为《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,因成四十韵》,仅存前三十八句。诗作追忆唐玄宗开元盛世鸿胪寺锡宴堂的空前盛景,铺陈盛唐文治武功、宫廷宴乐与升平气象,暗含对盛世不再的怀古之慨,属于典型的咏史怀古之作。

《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》的创作背景是什么?

温庭筠生活于晚唐宣宗至懿宗时期,彼时唐王朝经安史之乱后已由盛转衰,藩镇割据、宦官专权,国势日渐颓败。他游历鸿胪寺时,见到开元年间唐玄宗赐宴的堂殿遗迹,楼台池沼仍保留着昔日胜绝景致,不禁追忆开元盛世的升平气象,联想到晚唐的衰颓,遂作此诗追述盛事,抒发怀古之慨。本诗原计划创作四十韵,现存仅为残篇,缺失大量内容。

《鸿胪寺有开元中锡宴堂,楼台池沼雅为胜绝,》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 铺陈叙事,气象宏阔 :现存诗句以浓墨重彩铺陈开元盛世的方方面面,从帝王功业、疆域拓展到宫廷乐舞、宴饮盛况,层层展开,勾勒出盛唐的升平气象,与晚唐的颓败形成隐性对比。 2. 用典精巧,内涵丰富 :多处化用古代典故与唐代史实,如“四凶有獬豸”“螳臂当车”“霓裳羽衣曲”“骊山温泉”等,既贴合盛唐背景,又暗含对朝政的评价,提及安禄山、李林甫更是暗伏安史之乱的隐...