经七里滩①

这首诗是孟浩然漫游吴越富春江流域时的纪行之作，以游踪为脉络，铺写七里滩一带雄奇清绝的山水风光，追慕严光、尚子平等隐士的隐逸志趣，凭吊屈原的忠魂，抒发了诗人厌弃世俗尘劳、向往超脱自然的闲适情怀，兼具山水描摹与怀古抒情的双重意趣。

1. 余奉垂堂诫，千金非所轻：余，诗人自称。垂堂诫典出《汉书·司马相如传》“家累千金，坐不垂堂”，意为远离堂檐以防瓦坠伤人，引申为敬畏生命、不轻身冒险的处世准则。句意：我谨遵垂堂之戒，并非轻视千金身家，实则是珍视自身，不愿轻率涉险。
2. 为多山水乐，频作泛舟行：为，因为。频，屡次。句意：只因贪恋山水林泉之乐，我多次乘舟漫游四方。
3. 五岳追尚子，三湘吊屈平：尚子指东汉隐士尚长（字子平），辞官后遨游五岳不知所终，为后世隐逸典范；三湘泛指湘江流域（今湖南一带）；屈平即屈原，忠而见弃，沉江而死。句意：我追慕尚子平遨游五岳的隐逸之志，也曾赴三湘之地凭吊屈原的忠魂。
4. 湖经洞庭阔，江入新安清：湖指洞庭湖，江此处指富春江（上游称新安江）。句意：舟经洞庭湖时见烟波浩渺壮阔，驶入新安江后，江水愈发澄澈清冽。
5. 复闻严陵濑，乃在兹湍路：严陵濑即东汉隐士严光（字子陵）的垂钓之处，位于今浙江桐庐富春江七里滩段；兹湍路指这段急流航道。句意：早闻严陵濑的隐逸遗迹，原来就在此番途经的急流航道之上。
6. 叠障数百里，沿洄非一趣：叠障指层叠连绵的山峦；沿洄指顺流而下与逆流而行。句意：两岸层叠山峦绵延数百里，顺流、逆水行舟各有不同的意趣。
7. 彩翠相氛氲，别流乱奔注：彩翠指青绿斑斓的山色与水光；氛氲指云雾缭绕、繁盛交融的样子；别流指山间支流。句意：青绿山色与水光氤氲交融，支流纵横奔涌，注入大江。
8. 钓矶平可坐，苔磴滑难步：钓矶指严光垂钓的石矶；苔磴指长满青苔的石级台阶。句意：严子陵的钓矶平坦可坐，石级上覆满青苔，湿滑难行。
9. 猿饮石下潭，鸟还日边树：句意：猿猴在石下潭边饮水，归鸟栖息在夕阳映照的林间。
10. 观奇恨来晚，倚棹惜将暮：倚棹指靠着船桨停船观赏。句意：见此奇绝山水，只恨来得太晚；停船驻足，却惋惜天色已然向晚。
11. 挥手弄潺湲，从兹洗尘虑：潺湲（原诗作“潺［水旁＋爰］”）指水流舒缓澄澈的样子；尘虑指世俗的烦恼思虑。句意：挥手抚弄这潺湲清流，从此便可洗尽满身尘俗杂念。

我谨遵垂堂之戒，不轻身冒险，
并非轻贱千金身家，只爱林泉清欢。
只因贪恋山水胜景，屡次乘舟漫游，
追慕尚子平遨游五岳的隐逸志趣，
也曾赴三湘之地，凭吊屈原的忠魂。
舟经洞庭湖时，烟波浩渺壮阔，
驶入新安江后，江水澄澈清冽。
早闻严陵濑是严子陵垂钓之处，
原来就在此番途经的急流航道之间。
两岸层叠山峦绵延数百里，
顺流、逆水行舟，各有佳趣。
青绿山色与水光交融氤氲，
支流纵横奔涌，注入大江。
严子陵的钓矶平坦可坐，
石上长满青苔，湿滑难行。
猿猴在潭边石下饮水，
归鸟栖于夕阳映照的林间。
观此奇景只恨来迟，
停船倚桨，却惜天色已晚。
挥手抚弄这潺湲清流，
从此便可洗尽俗世尘虑。

此诗为孟浩然开元年间漫游吴越时期的代表作，诗人多次游历富春江流域，七里滩是东汉隐士严光隐居垂钓的遗迹。彼时孟浩然虽有仕进之心却屡遭挫折，最终转向山水隐逸的人生追求，途经七里滩时，结合沿途所见的雄奇山水，追慕先贤隐逸之志，抒发了厌弃世俗、向往超脱自然的闲适心境，兼具纪行、怀古与抒情三重内涵。

1. 章法结构清晰：全诗以游踪为线索，从自述处世态度、出游缘起写起，继而铺写沿途山水与人文遗迹，最后落脚于超脱尘俗的精神追求，层层递进，脉络完整。开篇以“垂堂诫”点明立身准则，引出山水之游的动因，结尾以“洗尘虑”收束全篇，将写景、怀古、抒情融为一体。
2. 用典贴合情志：诗中多处化用典故，“垂堂诫”彰显诗人自重的处世观，“尚子”“严陵濑”呼应隐逸志趣，“屈平”则暗含对忠而见弃的共鸣，典故的运用既贴合漫游经历，又让抒情避免空泛，增添了历史厚重感。
3. 写景灵动传神：诗人善用动静结合、声色交融的手法写景。“叠障数百里”是静态山峦，“沿洄”“奔注”是动态行舟与水流；“彩翠相氛氲”绘色彩与云雾，“猿饮”“鸟还”以细微声响衬出山间静谧，精准捕捉了七里滩清旷幽远的山水特质，画面感极强。
4. 语言自然淡远：全诗语言浅白流畅，不事雕琢，符合孟浩然山水诗“清旷淡远”的一贯风格，虽有“湖经洞庭阔，江入新安清”等工整对仗，但整体不拘于律诗格律，自由舒展，尽显盛唐山水田园诗派的自然意趣。
5. 情感递进自然：从初游时的闲适漫游，到观景时“恨来晚”“惜将暮”的惋惜，再到最终“洗尘虑”的超脱，诗人的情感随游程层层递进，将个人游赏体验与隐逸情怀自然融合，真切流露了对自然的热爱与对世俗的疏离。