越中逢天台太一子①

这首诗是孟浩然漫游越中时偶遇天台太一子所作，以问答形式展开叙谈，先交代相遇场景与行程，继而描绘天台山的高峻壮美与仙境异象，最后抒发对仙道境界的向往与追随心愿，体现了诗人超脱世俗、寄情山水仙道的心境。

仙穴逢羽人，停舻向前拜。
注释：仙穴，指仙人、隐者栖居的山间洞穴；羽人，古代对道士、仙人的雅称，此处即指天台太一子。舻（lú），船尾，代指船只；停舻即停船，诗人停船上前向羽人下拜，表达敬慕之意。

问余涉风水，何处远行迈？
注释：余，诗人自称；涉风水，指在风浪中跋涉远行；远行迈，远行走向远方，此句为太一子向诗人发问。

登陆寻天台，顺流下吴会。
注释：天台，即天台山，位于今浙江天台县，为浙东仙道名山；顺流，顺着江水顺流而下；吴会，指吴郡、会稽郡，即今江浙一带，此为诗人回答自己的行程目的地。

兹山夙所尚，安得闻灵怪。
注释：兹山，指天台山；夙所尚，向来所崇尚、向往的；安得，怎么能够，此处意为久仰山名，今日终于得闻山中灵奇怪异之事。

上逼青天高，俯临沧海大。
注释：逼，贴近、高耸相接；青天，高空；沧海，大海，此句描绘天台山高耸直逼云天，山下俯瞰沧海辽阔的壮阔景象。

鸡鸣见日出，每与仙人会。
注释：因天台山海拔极高，日出时间早于平地，鸡鸣时分即可见日出；传说天台山常有仙人聚会，此句虚写仙境的仙人活动。

来去赤城中，逍遥白云外。
注释：赤城，即赤城山，天台山的标志性主峰，因山体呈赤色而得名；逍遥，悠然自在，此句写仙人往来于赤城山间，超脱于白云之外的自在境界。

莓苔异人间，瀑布当空界。
注释：莓苔，苔藓类植物，此处代指仙境中清幽古朴的景致；当空界，悬于半空之中，形容瀑布高峻悬空的奇景，与凡间景致迥异。

福庭长不死，华顶旧称最。
注释：福庭，道家指仙人居住的福地庭堂，此处指天台山的仙道圣地；华顶，即华顶峰，天台山的最高峰，自古被称为天台山胜景之最；旧称最，向来被推为最美的地方。

永愿从之游，何当济所届。
注释：永愿，永远的愿望；从之游，追随太一子一同修道游历；何当，何时能够；济所届，达成、抵达所向往的仙境境界，意为何时才能如愿前往天台山。

在山间仙洞偶遇羽衣仙人，
我停船靠岸，上前恭敬下拜。
他问我为何冒风踏浪奔波，
千里迢迢要去往何方？
我答道：登岸寻访天台山，
顺流而下将往吴会之乡。
这座仙山我向来心驰神往，
今日终于得闻山中灵奇异闻。
它高耸直逼青天，
俯瞰之下沧海茫茫。
鸡鸣时分便可见日出，
传说常有仙人在此相会。
仙人往来于赤城山间，
逍遥自在超脱白云之外。
莓苔遍布的仙境迥异凡间，
瀑布高悬仿佛挂在半空界外。
福庭圣地可使人长生不老，
华顶峰自古便是最美胜境。
我永远愿追随您一同游历，
何时才能如愿抵达这仙境？

这首诗为孟浩然开元年间漫游吴越浙东地区时所作。孟浩然一生多次游历江南山水，天台山作为浙东仙道名山，是当时文人向往的隐逸胜地。此诗写诗人乘船途经越中时，在山间仙穴偶遇自称太一子的天台道士，通过与对方的交谈，了解到天台山的仙境胜景与仙道传说，由此生发出追随仙道、超脱世俗的心愿。诗中所遇太一子或为诗人虚构的仙道形象，用以寄托精神追求。

1. 结构灵动，问答成章：全诗以相遇、发问、作答、写景、抒情的脉络展开，以羽人发问、诗人应答的对话形式过渡，避免了平铺直叙，使叙事与抒情自然融合，结构灵动自然。
2. 虚实结合，意境缥缈：写景部分既有“上逼青天高，俯临沧海大”的实景描绘，又有“每与仙人会”“福庭长不死”的虚写仙道意象，虚实相生，营造出天台山缥缈悠远的仙境氛围，将现实山水与仙道理想融为一体。
3. 语言清旷淡远：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻雕琢，契合孟浩然一贯的山水诗风格，以简洁的笔墨勾勒出天台山的壮阔与清幽，情感表达直率真挚，体现了“清旷淡远”的诗歌特色。
4. 题材拓展：作为山水田园诗人的孟浩然，此诗将仙道题材与山水描写结合，拓展了其诗歌的创作题材，展现出诗人除田园山水之外，对超脱世俗的精神境界的追求。