简（一作荀）令生日

这是一首应酬性贺寿诗，以祥瑞气象起笔，借唐代官方祭祀老子的玄元节烘托寿宴喜庆氛围，通过青阳、嵩岳、龟鹤等传统意象赞美寿主的才德与寿数，末句以自谦之辞凸显对寿主济世功业的推崇，整体格调典雅庄重。

1. 祥烟霭霭拂楼台
   祥烟：象征吉祥的烟气；霭霭：云雾浓密貌；拂：笼罩、轻覆。此句描绘寿宴所在楼台被祥瑞烟气轻覆的喜庆景象。

2. 庆积玄元节后来
   庆积：吉祥福泽累积；玄元节：唐代尊老子为圣祖，定其诞辰（二月十五日）为玄元节；后：指寿宴举办在玄元节之后。此句点明寿宴的时间背景，烘托福气绵长。

3. 已向青阳标四序
   青阳：指春天，《尔雅》谓“春为青阳”；标四序：标举四季之首的春日，暗喻寿主如春日般生机盎然、引领时序。

4. 便从嵩岳应三台
   嵩岳：即中岳嵩山，古代认为嵩山对应天星三台；三台：星官名，对应古代三公之位，象征宰辅重臣；应：契合、应验。此句以星象典故赞美寿主具备位列三公的才德。

5. 龟衔玉柄增年算
   龟：古代视为祥瑞长寿之灵物；玉柄：指玉制的祝寿礼器或象征长寿的器物；年算：寿数。此句借龟衔瑞器的意象，祝福寿主延年益寿。

6. 鹤舞琼筵献寿杯
   鹤：传说中仙人所乘，象征长寿高洁；琼筵：华美的寿宴；献寿杯：呈献祝寿酒。此句以鹤舞宴席的祥瑞场景，烘托寿宴的欢乐氛围。

7. 自顾下儒何以祝
   自顾：自思、自问；下儒：地位卑微的儒生，诗人自谦之辞；何以祝：用什么来祝寿。

8. 柱天功业济时才
   柱天：支撑天地，比喻功业卓绝；济时才：济世救民的才干。此句以极赞之辞，称颂寿主具备安邦定国的经世之才。

祥瑞云烟轻覆楼台，
吉祥福泽自玄元节后便攒聚满怀。
您如春日青阳标举四季光彩，
恰如嵩岳呼应天星三台，暗合宰辅才德。
神龟衔玉柄为您增延寿数，
仙鹤舞华筵捧上祝寿的酒杯。
我这卑微儒生该以何为贺？
唯有称颂您撑天的功业与济世的才魁。

罗隐为晚唐著名诗人，一生屡试不第，多以幕僚身份依附地方权贵。这首诗为贺寿应酬之作，诗题有“简令”“一作荀令”的异文：学界一般认为“简令”指简姓地方长官，“荀令”或为传抄讹误。唐代尊崇道教，玄元节为官方重要节日，以之烘托寿宴符合当时社会风尚。诗中“应三台”“柱天功业”等语，可见寿主具备较高的社会地位与才名，罗隐以自谦之辞配合赞语，完全符合应酬诗的得体规范。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联平仄合律，颈联“龟衔玉柄增年算”与“鹤舞琼筵献寿杯”对仗尤为精工，以“龟”对“鹤”、“玉柄”对“琼筵”，意象匹配，音韵和谐，严格遵循律诗体裁规范。
2. 用典贴切，格调典雅：全诗大量贴合时代背景与传统意象：以玄元节呼应唐代崇道国策，以“青阳”点出寿宴时令，以“嵩岳三台”暗喻宰辅之位，以龟鹤祝寿的经典意象强化祝福意味，用典自然不生硬，契合应酬诗的庄重典雅风格。
3. 起承转合自然得体：首联以祥瑞景象起笔，烘托喜庆氛围；颔联、颈联分写寿主才德与祝寿意象，层层铺陈；尾联以自谦之辞收束，转而赞美寿主的经世之才，既符合应酬诗的礼数要求，又凸显了对寿主的真实推崇，情感真挚不失分寸。
4. 意境祥和喜庆：全诗以“祥烟”“庆积”“青阳”“鹤舞”等意象构建出隆重雅致的寿宴场景，色彩明快、氛围祥和，完美契合贺寿诗的主题需求。