姥山

这首诗是晚唐咏景怀古诗的佳作，以巢湖姥山的民间传说为依托，先铺写神庙中女神的端庄灵秀之态，再以历史发问收束，将神话意象与历史沧桑之感融为一体，寄寓了对岁月绵长、世事悠悠的深沉感慨。

1. 临塘古庙一神仙：临塘，指靠近巢湖（古又称焦湖）的湖岸；古庙，指姥山上的圣妃庙，祭祀传说中化为姥山的焦姥；一神仙，即指焦姥，传说她为救乡民沉湖后化为姥山。
2. 绣幌花容色俨然：绣幌，绣花的帷幔，代指神庙中神像的装饰帷幔；花容，形容女神容貌姣好；色俨然，神态端庄真切的样子。
3. 为逐朝云来此地：逐朝云，化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，此处指女神行云布雨；句意为女神为追慕朝云之景来到此地。
4. 因随暮雨不归天：因随暮雨，顺应暮雨留驻；不归天，不再返回天界，暗指焦姥化为姥山的传说。
5. 眉分初月湖中鉴：眉分初月，形容女神的眉毛细弯如初升的新月；湖中鉴，以巢湖湖面作为镜子，呼应姥山立于湖中的地理特征。
6. 香散馀风竹上烟：香散馀风，指庙中香火的香气随微风飘散；竹上烟，竹林间萦绕的烟气，仿佛与香气融为一体，营造出空灵朦胧的意境。
7. 借问邑人沈水事：借问，向……询问；邑人，当地乡民；沈水事，即焦姥沉水救乡的传说：相传古巢湖郡城将陷，焦姥奔走告民，城陷为湖，焦姥亦化为姥山（“沈”为“沉”的古字）。
8. 已经秦汉几千年：已经，到现今已经；此句以约数极言从秦汉至唐代的时间跨度之久，感慨传说与历史的绵长。

巢湖岸畔的古庙中，端坐着那位化山的仙媛。
绣幔轻垂，花容端丽，神态宛然如在眼前。
她曾为追慕朝云飘到此处，又随暮雨留驻，再不返回九天。
眉弯如初月，以湖中清波为镜；余香随风散，竹林间萦绕着轻烟。
请问当地父老，那沉水救乡的旧事，从秦汉至今，已经过了几千年？

罗隐为晚唐著名诗人，一生仕途坎坷，屡试不第，长期漫游江南各地。这首《姥山》是他途经巢湖姥山时，结合当地流传的焦姥神话所作。学界普遍认为此诗创作于晚唐大中至咸通年间，此时罗隐正处于多次赴长安应试落第后的漫游阶段，作品既融入了对当地民俗传说的体察，也暗含了其自身对岁月流逝、世事变迁的感触。

1. 用典与意象融合：全诗化用宋玉《高唐赋》的朝云暮雨典故，将神女行云的传说与本地焦姥化山的神话自然结合，虚实相生，既赋予姥山以灵秀的神话色彩，又贴合其立于巢湖的地理特征。
2. 格律工整，对仗精工：全诗符合晚唐七言律诗的体式规范，颈联“眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟”对仗严谨，以“初月”喻眉、“湖中鉴”点出湖山相映之景，以“竹上烟”烘托香火余韵，意象灵动优美，音律和谐朗朗上口。
3. 结构转折，怀古寄慨：前六句以铺叙为主，从神庙、神像写到女神的行迹与形貌，风格清丽柔美；末两句陡然转入历史发问，将神话叙事拉回现实的时间长河，以“秦汉几千年”的悠长跨度，寄寓了世事沧桑、岁月悠悠的深沉感慨，将写景咏神与怀古抒情融为一体。
4. 语言风格浅近自然：全诗用语通俗流畅，无晦涩典故，兼具民间传说的质朴感与文人诗的雅致，便于读者领会诗意，同时意蕴悠长。