淮南送李司空朝觐

这首诗是晚唐诗人罗隐在淮南送别同僚李司空入京朝觐的赠别之作。全诗以称颂李司空的经天纬地之才为核心，先写君王励精图治、期盼天下太平的时局，再以孔子、诸葛亮喻赞李司空的德才，以重鼎、熔铜之喻阐发天下待治需贤才担当的道理，最后预祝李司空入朝后辅佐君王成就盛世功业，寄寓了诗人对中兴时局的殷切期盼。

1. 圣君宵旰望时雍：
   圣君：代指当朝励精图治的君主；宵旰：即“宵衣旰食”，天未亮即穿衣理事、天黑才进餐，形容君主勤于政务；时雍：语出《尚书·尧典》，指天下和睦安定。句意：圣明的君主勤于政事，一心期盼天下和睦太平。
2. 丹诏西来雨露浓：
   丹诏：皇帝用朱笔书写的正式诏书，此处代指朝廷征召李司空入京的命令；雨露：喻指帝王的恩泽。句意：朝廷的征召诏书从长安（西向）传来，帝王的恩泽格外深厚。
3. 宣父道高休叹凤：
   宣父：唐代对孔子的官方追封称号；叹凤：典出《论语·子罕》，孔子见凤鸟不至，慨叹王道不兴、天下无道。句意：您拥有孔子般高尚的道业，不必再像孔子那样慨叹祥瑞不至、王道难兴。
4. 武侯才大本吟龙：
   武侯：指三国蜀汉丞相诸葛亮，后主刘禅追封其为武乡侯；吟龙：典出《周易·乾卦》，以潜龙待时喻指贤才静待施展抱负的时机。句意：您拥有诸葛武侯般的雄才大略，恰似潜龙在渊，终将一飞冲天。
5. 九州似鼎终须负：
   九州：代指全国疆域；鼎：古代立国的传国重器，此处喻指天下治乱的重任；负：担当、承载。句意：天下如同沉重的宝鼎，终究需要有能力的人来担当支撑。
6. 万物为铜只待熔：
   此句化用铸冶之喻，熔：冶炼铸造。句意：天下万物如同待铸的铜料，只等待您这样的贤才来锤炼雕琢、成就治世。
7. 腊后春前更何事：
   腊后春前：指腊祭之后、立春之前的岁末时节，此处代指送别之时。句意：在这腊尽春回的送别之际，您还有什么未了的事宜吗？
8. 便看经度奏东封：
   经度：指经天纬地的治国才干；东封：即东封泰山，古代帝王在泰山举行的祭祀天地的封禅大典，此处代指辅佐帝王成就盛世功业。句意：很快便能看到您呈上经天纬地的治绩，促成东封泰山的盛世大典。

圣明君主宵衣旰食，一心期盼天下雍睦安宁，
朝廷的诏命自长安西来，皇恩浩荡似雨露浓深。
您有孔子般高尚的道业，不必再慨叹凤鸟不至，
更有诸葛武侯般的雄才，恰似潜龙待时终将腾飞。
九州大地如同重鼎，终究需要贤才担当承载，
天下万物恰似待熔的铜料，只待您来冶炼铸就。
在这腊尽春回的送别时节，您还有什么未了的事宜？
很快便能看到您呈上经天纬地的治绩，共赴东封泰山的盛世大典。

罗隐一生科举屡试不第，晚唐时期曾依附淮南节度使高骈，在其幕府中任职。此诗为送别时任淮南地方军政长官的李司空入京朝觐而作。晚唐藩镇割据、国势渐衰，朝廷试图重振纲纪，诗人借赠别之机，以庄重典雅的颂赞之语，推崇李司空的才德，预祝其入京后得到朝廷重用，辅佐君主实现天下太平的治世理想，寄寓了自身对中兴时局的殷切期盼。（注：关于李司空的具体身份，史料未明确记载，学界多认为其为淮南军政长官，受诏入京述职）

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙”）与颈联（“九州似鼎终须负，万物为铜只待熔”）对仗精工，人名、物象、动宾结构均严丝合缝，符合近体诗的格律规范。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用经典典故，如“宵旰”“时雍”出自《尚书》，“叹凤”出自《论语》，“吟龙”出自《周易》，“武侯”“东封”皆为历史常见意象，均服务于称颂贤才、期盼治世的核心主题，无堆砌之弊，既提升了诗歌的文化底蕴，又贴合送别颂赞的语境。
3. 意象生动，喻理深刻：以“丹诏雨露”喻帝王恩泽，以“重鼎”喻天下重任，以“待熔之铜”喻待治之天下，将抽象的治国理念具象化，形象地阐发了“贤才担当天下”的核心思想，生动自然。
4. 结构严谨，层层递进：首联点出君王期盼治世与朝廷征召的背景，颔联、颈联逐层推进，称颂李司空的德才与担当能力，尾联以预祝建功作结，整体逻辑清晰，情感从铺垫到颂扬再到期许，层层递进，结构完整。
5. 风格庄重典雅：与罗隐多数讥刺现实的诗作不同，此诗为赠别颂赞之作，整体风格庄重典雅，情感积极昂扬，体现了晚唐文人对盛世中兴的精神向往。