小松（一作杜荀鹤诗，非）

这首七言绝句以小松为托物言志的载体，借小松清荫自守、不慕荣利的形象，赞颂坚守高尚节操的士人风骨，批判世俗对功名利禄的追逐，寄寓了诗人自身怀才不遇却不肯屈身事人的情志，告诫世人当坚守本心，不为世俗功名所动。

1. 已有清阴逼座隅：清阴，指松树清凉的树荫；逼，临近、贴近；座隅，座位旁边，代指近处。句意：小松已长出清荫，近傍坐席之侧。
2. 爱声仙客肯过无：爱声，指世人喜爱小松的清寂声名；仙客，指超脱世俗的高雅之士；过，造访、探访；无，通“否”。句意：爱慕小松清名的雅士，肯来此造访吗？
3. 陵迁谷变须高节：陵迁谷变，即“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁、沧海桑田；须，必须、秉持；高节，高尚的节操。句意：纵使世事几经变迁，也应坚守高尚的节操。
4. 莫向人间作大夫：大夫，此处化用秦始皇封五大夫松的典故，既指被封官爵的松树，也隐喻世俗的高官厚禄与权贵之位。句意：切莫在这世间，为求功名而屈身成为世俗的“大夫”。

小松已铺下清荫，近在坐席之隅。
慕其清名的雅士，可愿前来相顾？
纵使陵谷变迁，仍需秉持高节。
莫要在这人间，学那世俗大夫。

罗隐为晚唐著名诗人，一生仕途坎坷，十次应试进士不第，长期沉沦下僚，对晚唐官场的污浊、世俗趋炎附势的风气深有体会。这首诗借小松抒怀，当是诗人在长期失意后，抒发自身不肯屈身事权贵、坚守本心品格的情志之作，具体创作年份不详。注：此诗曾被误作杜荀鹤作品，学界已考辨为罗隐所作。

1. 格律合规，音韵和谐：此诗为七言绝句，符合平起首句入韵的格律规范，平仄协调，韵脚（隅、无）同属虞韵，读来朗朗上口。
2. 托物言志，意象鲜明：全诗以小松为核心意象，前两句从视觉（清荫）与声名（爱声）入手，勾勒出小松清寂自守的形象，暗喻不与世俗同流合污的士人；后两句由物及人，将小松的高节与世俗“大夫”的功名观形成对比，自然寄托诗人的情志，毫无生硬说教之感。
3. 用典含蓄，意蕴深沉：“大夫”化用秦始皇封五大夫松的典故，反用其意，讽刺世俗以官爵为荣耀的价值观，将咏物与讽世结合，拓宽了诗歌的思想厚度。
4. 语言平易，结构严谨：全诗语言浅近自然，无晦涩用典，却意蕴悠长。首句起笔绘景，次句设问引思，三句升华议论，四句收束寄志，章法紧凑，层层递进，将咏物、抒情、议论融为一体。
5. 风格贴合诗人本色：罗隐诗风多愤世嫉俗、直抒胸臆，此诗虽以咏物为表，却暗含对世俗的批判，与其一贯的创作风格高度契合，体现了晚唐咏物诗托寓讽喻的典型特色。