谒文宣王庙

这首诗是诗人拜谒孔子庙时所作，通过描写孔庙的破败荒凉，借孔子“悲麟”“叹凤”的典故抒发自身怀才不遇的悲愤，同时暗讽晚唐礼教崩坏、儒道不振的社会现状，寄寓了对自身仕途坎坷与道统沉沦的双重感慨。

1. 晚来乘兴谒先师：晚来，暮色时分；乘兴，趁着兴致；谒，拜谒；先师，指孔子，后世对孔子的尊称。
2. 松柏凄凄人不知：松柏，孔庙多植松柏以象征肃穆庄重；凄凄，凄凉萧条的样子；此句写孔庙无人问津，一片荒寂。
3. 九仞萧墙堆瓦砾：九仞，极言高度，古时八尺为仞；萧墙，原指宫门内的照壁，此处代指孔庙的围墙；瓦砾，碎瓦残砾，形容庙墙破败。
4. 三间茅殿走狐狸：三间茅殿，指简陋的茅草殿宇，代指破败的孔庙正殿；走狐狸，狐狸肆意穿行，极言庙中无人看管，荒凉至极。
5. 雨淋状似悲麟泣：悲麟，相传孔子见猎获的麒麟而叹“吾道穷矣”，后世以“悲麟”喻指道统受阻、理想破灭；此句将雨水淋打庙檐的声响比作麒麟哀泣的声音。
6. 露滴还同叹凤悲：叹凤，孔子曾叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，以凤鸟不至象征王道不兴、道途穷蹇；露滴，露水滴落，此处将其比作孔子叹凤时的悲恸之泪。
7. 傥使小儒名稍立：傥使，假使、倘若；小儒，诗人自谦之辞，指自身地位低微；名稍立，稍微获得些许声名。
8. 岂教吾道受栖迟：岂教，怎会让；吾道，指儒家的道统与自身的政治理想；栖迟，原指休憩、偃息，此处引申为困顿潦倒、不得施展。

暮色里怀着兴致前来拜谒先师孔圣，
庙前松柏凄冷萧条，无人知晓这荒寂的光景。
九仞高的庙墙堆满了碎瓦残砾，
三间茅草殿宇间，狐狸肆意穿行。
雨水淋打檐角，恰似悲麟哀泣的模样，
露水滴落阶前，如同叹凤的深沉悲恸。
倘若我这小小儒生能稍有名声，
又怎会让我的道统长久困顿难行？

罗隐为晚唐著名诗人，一生仕途坎坷，曾十次参加进士考试均落第，始终沉沦下僚。晚唐时期，藩镇割据、朝政腐败，社会动荡不安，儒家礼教秩序遭到严重破坏，孔庙荒废、儒道不振成为普遍的社会现象。此诗应为诗人某次途经孔庙拜谒时所作，借孔庙的破败之景，将自身怀才不遇的个人遭遇与儒道沉沦的时代困境相结合，抒发内心的悲愤与感慨。

1. 用典贴切，意蕴深沉：全诗两处化用孔子典故，“悲麟”“叹凤”均出自《论语》，精准契合诗人对道统受阻、理想破灭的感伤，将个人失意与孔子的千古之悲相融合，使情感更具厚重的历史感。
2. 对比鲜明，反差强烈：首句“乘兴谒”的满怀期待，与后文孔庙“堆瓦砾”“走狐狸”的荒凉破败形成强烈反差，为后文的抒情铺垫了沉郁的基调。
3. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走狐狸”、颈联“雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲”均为工对，词性、结构两两相对，韵律和谐，体现了诗人深厚的格律功底。
4. 卒章显志，直抒胸臆：尾联脱离写景与用典，直接抒发内心的悲愤，将前文的景物与典故落脚于自身的仕途困境与道统之忧，既点明了全诗的主旨，也让情感达到高潮，沉郁顿挫的风格尽显罗隐诗歌的典型特色。
5. 借古讽今，寄慨遥深：诗人并未单纯描写孔庙的荒凉，而是以孔庙的破败暗喻晚唐社会礼教崩坏、人才沉沦的现状，将个人的失意升华为对时代的批判，寄寓了深沉的社会感慨。