送李十四山东游（一作山人东游）

这首是唐代诗人韦应物的送别诗，以友人李十四山人的生平遭际为核心，先叙其济世抱负与碰壁权豪的失意，再写其客居河洛、转向求道的近况，最后落脚于京城郊外的送别场景与赠别之言。全诗既抒发了对友人怀才不遇的同情、对权豪专横的不满，也表达了对友人东游超脱世俗的理解与惜别之情。

1. 圣朝有遗逸，披胆谒至尊
   圣朝：封建时代对本朝的尊称；遗逸：指怀才不遇、隐逸避世的士人；披胆：披肝沥胆，形容忠诚恳切；谒：拜见；至尊：指皇帝。句意：圣明的朝廷中竟有这样怀才不遇的隐逸之士，他曾披肝沥胆地谒见天子。
2. 岂是贸荣宠，誓将救元元
   贸：谋求、换取；荣宠：荣华富贵与朝廷恩宠；元元：指代平民百姓。句意：他哪里是为了谋求荣华富贵，原本发誓要拯救天下的黎民百姓。
3. 权豪非所便，书奏寝禁门
   权豪：有权势的豪门贵族；非所便：不利于己，指与权豪利益冲突；寝：搁置、扣留；禁门：皇宫宫门。句意：他的行事触犯了权豪的利益，呈上的奏章被扣押在皇宫宫门之内。
4. 高歌长安酒，忠愤不可吞
   高歌：借饮酒高歌抒发愤懑；吞：压抑、隐忍。句意：只能在长安的酒肆中高歌抒怀，满腔忠愤之情难以隐忍。
5. 欻来客河洛，日与静者论
   欻（xū）：忽然、猝然；河洛：黄河与洛水流域，代指中原地区；静者：志趣高洁、超脱世俗的隐士。句意：忽然间来到河洛一带寄居，每日与志趣高洁的隐士谈道论理。
6. 济世翻小事，丹砂驻精魂
   翻：反而、却；丹砂：朱砂，道家炼丹的主要原料；驻精魂：留住精神魂魄，指修炼道术以求长生。句意：济世安民的大事在他看来反而成了寻常小事，转而修炼丹砂以留住精魂，归隐求道。
7. 东游无复系，梁楚多大蕃
   无复系：不再有牵挂束缚；梁楚：春秋至汉代梁国、楚国故地，大致今豫鲁苏一带；大蕃：地方藩镇、诸侯封国。句意：此次东游再无牵挂，梁楚之地多有地方藩镇。
8. 高论动侯伯，疏怀脱尘喧
   高论：高明的见解与议论；动：折服、打动；侯伯：地方藩镇长官；疏怀：开阔坦荡的胸怀；尘喧：世俗的喧嚣纷扰。句意：你的高明议论定能折服地方长官，开阔的胸怀终将摆脱世俗的喧嚣。
9. 送君都门野，饮我林中樽
   都门野：京城郊外；林中樽：指以林间酒器设宴饯行，或在林间饮酒送别。句意：在京城郊外为你送别，我们一同在林间设宴饯行。
10. 立马望东道，白云满梁园
    立马：停住马匹；东道：东去的道路，代指友人东游的路途；梁园：西汉梁孝王刘武所建的园林，为当时文人雅集胜地，此处代指梁楚一带。句意：停马遥望东去的路途，梁园一带已是白云漫天。
11. 踟蹰欲何赠，空是平生言
    踟蹰：沉吟思索；空：仅、只；平生言：平日相处时的真心话、赠言。句意：沉吟思索该拿什么赠送给你，终究不过是平日的肺腑之言罢了。

圣明朝堂竟有遗贤士，披肝沥胆曾谒至尊前。
岂是为求荣华与富贵，本心誓将黎元救倒悬。
权豪当道难容其志，上书陈情早被阻宫门。
长安酒肆高歌抒愤懑，满腔忠愤郁结不能吞。
忽尔携客来居河洛地，每日与静者论道谈玄。
济世安民原是寻常事，却转向丹砂驻留精魂。
此次东游再无牵系，梁楚之地多有大藩。
高论定能折服侯伯，疏怀自可脱却尘喧。
送君伫立都门郊外，林间把酒共话离筵。
驻马遥望东去长路，白云漫漫遍满梁园。
沉吟不知何以为赠，唯有平生肺腑之言。

此诗当作于韦应物在长安任职的晚年时期。学界主流观点认为，诗中赠别的李十四山人是一位怀有济世抱负的隐士，曾向朝廷上书直言时政，却因触犯权贵利益，奏章被扣押，抱负难展，遂决定东游梁楚一带。韦应物与他交情深厚，在京城郊外送别时写下此诗，既寄寓了对友人怀才不遇的同情，也暗含了对当时权豪专横、朝政昏暗的不满，同时表达了对友人选择超脱世俗、归隐求道的理解。关于李十四的具体身份，学界暂无统一考证结论。

1. 章法结构：全诗以友人的生平遭际为线索，从叙其抱负与碰壁，到写其近况与转向，最终落脚于送别场景与赠言，层次清晰，情感层层递进。叙事、抒情、写景自然融合，过渡流畅。
2. 意象与用典：多处运用经典意象与典故，如以“梁园”代指友人将往的梁楚之地，既点明地域，又借梁孝王招贤纳士的典故，暗含对友人能受地方藩镇礼遇、施展才学的期许；“白云”意象既烘托出送别时的空旷辽远之境，也暗合友人高洁超脱的品格。“丹砂驻精魂”化用道家炼丹求道的典故，表现友人失意后的归隐转向。
3. 语言风格：整体清淡自然，不事雕琢，贴合韦应物一贯的山水田园诗风，却于平实的叙述中蕴含真挚深沉的情感，于平淡处见风骨。
4. 表现手法：运用对比手法，将友人“誓将救元元”的忠肝义胆与“书奏寝禁门”的失意遭遇相对比，突出其怀才不遇的处境；以“忠愤不可吞”直抒胸臆，又以“白云满梁园”的景语收束全诗，情景交融，余韵悠长。全诗为五言古诗，不受近体诗平仄对仗的束缚，格律自由，更便于抒发复杂沉郁的情感。