赠丘员外二首

这是韦应物赠予友人丘员外的五言古诗组诗，以赞美友人才德品行、抒发二人相知相得的情谊为核心，既寄寓了诗人对官场繁务的厌倦、对闲适归隐生活的向往，也以对比手法批判了世俗趋炎附势的风气，整体情感真挚醇厚，风格恬淡自然。

1. 高词弃浮靡，贞行表乡闾：高词指高超脱俗的诗文；浮靡指浮华绮靡的文风；贞行指端正持重的品行；乡闾即乡里、家乡。句意：您的诗文摒弃浮华绮靡的风气，端正的品行为乡里所推崇。
2. 未真南宫拜，聊偃东山居：南宫为尚书省的别称，唐代中央行政机构；真指正式、实授；偃即隐居；东山居化用谢安隐居东山的典故，指代闲适的归隐生活。句意：尚未正式任职尚书省，暂且隐居于东山之中。
3. 大藩本多事，日与文章疏：大藩指地方重要的藩镇或州郡长官辖地，此处指诗人自身任职的地方政务繁杂；疏指疏远、荒疏。句意：我在地方任上事务繁多，渐渐与诗文创作日渐疏远。
4. 每一睹之子，高咏遂起予：之子此指丘员外；起予语出《论语·先进》“起予者商也”，意为启发我的诗思。句意：每次见到您，您高妙的吟咏总能启发我的创作灵感。
5. 宵昼方连燕，烦吝亦顿祛：宵昼即昼夜；燕通“宴”，指宴饮；烦吝指心中的烦闷与局促；祛指消除、散去。句意：日夜与您接连宴饮欢聚，心中的烦闷顿时消散无余。
6. 格言雅诲阙，善谑矜数馀：格言指富有教益的话语；雅诲指高雅的教诲；阙通“缺”，指弥补自身的不足；善谑指善于诙谐调侃；矜指擅长、富于；数馀指言谈之余的余韵与才思。句意：您的雅言教诲弥补了我的缺憾，诙谐戏谑之外更具从容的才思。
7. 久跼思游旷，穷惨遇阳舒：跼指局促、拘束；游旷指开阔旷达的心境；穷惨指困顿凄惨的处境；阳舒指阳光舒展，喻指舒畅的心境。句意：长久的拘束让我渴望开阔的心境，困顿之中遇您方得舒展情怀。
8. 虎丘惬登眺，吴门怅踌躇：虎丘为苏州名胜虎丘山；惬指畅快、满意；登眺指登高远望；吴门是苏州的别称；踌躇指惆怅徘徊。句意：在虎丘登高远望畅快不已，身在吴地却不免心生惆怅。
9. 方此恋携手，岂云还旧墟：方此指正当此时；恋携手指留恋携手同游的时光；旧墟指故乡、旧居。句意：正当此时留恋与您携手同游的时光，哪里还谈得上回归故乡。
10. 告诸吴子弟，文学为何如：诸即“之于”；吴子弟指吴地的年轻学子；文学指文章学问；何如即怎么样。句意：告诉吴地的年轻学子们，丘公的文章学问究竟如何？
11. 迹与孤云远，心将野鹤俱：迹指行踪；孤云象征高洁孤远的意象；俱指一同、相伴。句意：您的行踪如孤云般高远，心境似野鹤般闲适自在。
12. 那同石氏子，每到府门趋：石氏子指依附权贵的趋炎附势之徒（一说指石崇的门客，此处取泛指世俗小人义）；趋指奔走逢迎。句意：哪能像那些趋炎附势的小人，终日在官府门前奔走逢迎。

摒弃浮华绮靡文风，您的诗文清雅脱俗；
端正持重的品行，为乡里所共仰推崇。
尚未实授尚书省官职，暂且隐居东山之中。
我在地方任上事务繁杂，渐渐与诗文创作日渐疏隔。
每次与您相见，您高妙的吟咏总能启发我的诗思。
日夜与您宴饮欢聚，心中的烦闷顿时消散无踪。
您的雅言教诲弥补了我的缺憾，诙谐调侃之余更具从容才思。
长久的局促拘束让我渴望开阔心境，困顿失意之中遇您方得舒展情怀。
虎丘登高远望畅快不已，身在吴地却不免心生惆怅。
正当此时留恋携手同游的时光，哪里还谈得上回归故乡。
告诉吴地的年轻学子们：丘公的文章学问究竟如何？
您的行踪如孤云般高远，心境似野鹤般闲适自在。
哪能像那些趋炎附势的小人，终日在官府门前奔走逢迎。

这首组诗是韦应物赠予友人丘丹（丘员外，曾任仓部员外郎）的赠答之作。丘丹为唐代隐士诗人，与韦应物、皎然等交游密切，早年隐居临平山，后短暂出仕。此诗约作于韦应物晚年任职苏州期间，此时诗人已历经仕途起伏，对官场繁务心生倦怠，与退隐吴地的丘丹重逢，二人志趣相投，宴饮唱和甚欢，遂写下此诗。学界主流观点认为此诗是韦应物晚年心境趋于平和淡泊的体现。

1. 结构章法：组诗分为两层，前半部分从赞美友人才德入手，叙写二人宴饮相聚的情谊，抒发自身心境；后半部分以孤云、野鹤喻友人高洁闲适的志趣，末章以对比收束，批判世俗小人，升华主旨，结构完整，情感层层递进。
2. 用典与意象：多处运用典故与意象，如“东山居”化用谢安隐居典故，点明友人的隐士身份；“起予”出自《论语》，体现对友人才华的推崇；“孤云”“野鹤”的意象将抽象的高洁志趣具象化，生动勾勒出友人超逸脱俗的形象。
3. 语言风格：整体秉承韦应物“恬淡自然”的诗风，语言质朴平实，无华丽辞藻，情感真挚醇厚，以浅近的语言传递出深厚的情谊与志趣，契合赠友抒怀的轻松闲适基调。
4. 对比手法：末两句以“石氏子”趋炎附势的行径与丘丹的高洁品格形成鲜明对比，突出友人不慕权贵的高尚情操，强化了诗歌的批判与赞美之意。
5. 体式特色：全诗为五言古诗，不受律诗格律束缚，句式自由灵动，气韵流畅自然，体现了古诗体式的自由舒展之美。