燕衔泥

这首诗以燕子衔泥筑巢为核心意象，通过对比百鸟林野避祸却遭网罗的悲惨遭遇，赞颂燕子衔泥入华屋的生存智慧，寄托了诗人对乱世中避祸安身、择稳避险的处世态度的认同，也暗含对世道险恶的感慨。

1. 衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。

   • 衔泥燕：以泥筑巢的燕子，为乐府杂曲歌辞常见意象。
   • 喽喽：象声词，模拟燕子的鸣叫声。
   • 涎涎（xián xián）：形容燕子尾羽光泽鲜亮的样子。

2. 秋去何所归，春来复相见。

   • 何所归：归向何处。此句写燕子秋去春来的迁徙习性，年年如期相见。

3. 岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。

   • 此句或为“岂不解高飞绝碧云里”的异写，意为“难道不懂得高飞直上碧云天际”。
   • 碧云：指高空云天。
   • 何为：为何。
   • 泥滓（zī）：泥污，此处代指地上的泥土。

4. 衔泥虽贱意有营，梁朝日巢欲成。

   • 贱：指衔泥筑巢的行为看似卑微。
   • 意有营：心意有所经营，指燕子筑巢营生的用心。
   • 梁朝日：疑为“梁间日”之误，代指屋宇梁间的空间。
   • 巢欲成：指巢穴即将筑成。

5. 不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉。

   • 畏人：惧怕人类。
   • 林野宿：在山林野外栖息。
   • 翻：反而，反倒。
   • 网罗：捕捉鸟兽的罗网。
   • 俎（zǔ）：古代祭祀或宴会时盛放牲畜的礼器，此处用作动词，指将鸟类宰杀作为食物/祭品。

6. 未若衔泥入华屋。

   • 未若：不如，比不上。
   • 华屋：华丽的屋宇，代指寻常人家的房舍。

7. 燕衔泥，百鸟之智莫与齐。

   • 莫与齐：没有谁能比得上。

衔泥筑巢的燕子，叫声喽喽清越，尾羽光泽鲜亮。
秋去春来，燕子年年如期相见，可曾归向何方？
难道它不懂得高飞直上碧云天际？为何偏要在地上衔取泥污营巢？
衔泥筑巢虽显卑微，却自有营生的用心，在梁间巢穴即将筑成。
没见那些怕人的百鸟，躲在山林野外栖息，反倒遭人罗网捕捉，肉被当作俎上祭品。
不如像燕子那样，衔泥入华屋安居。
燕子衔泥的生存智慧，百鸟都无法企及。

《燕衔泥》为乐府杂曲歌辞旧题，韦应物此作约创作于中唐时期。诗人早年经历盛唐盛世，后逢安史之乱，亲历社会动荡与世道险恶，一生多次出任地方官，目睹乱世中生灵的艰难处境。此诗借燕子的生存选择，寄托了自身对避祸安身的处世态度的认同，也暗含对乱世中无端遭祸的世事感慨。（注：本诗具体创作年份学界暂无定论，以上为结合诗人生平的合理推测）

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以燕子衔泥筑巢为核心载体，将燕子的生存选择与百鸟的遭遇形成强烈反差，借燕寄志，含蓄表达诗人的处世观念，避免了直白说教的枯燥。
2. 对比手法突出：将“高飞碧云”的超脱选择与“衔泥地上”的营生行为并置，又以“百鸟林野宿”的避祸反而遭网罗，与“衔泥入华屋”的安居形成反差，凸显燕子看似卑微实则高明的生存智慧。
3. 乐府体式自然：全诗采用杂言乐府形式，三言、五言、七言交错，语言质朴浅近，兼具民歌的生动性与文人诗的含蓄性，契合乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的创作特质。
4. 思辨色彩暗藏：开篇以反问句质疑燕子“何不高飞”，实则是对世俗“超脱”标准的颠覆，点明看似卑微的选择，反而可能是更稳妥的生存之道，增添了诗歌的思辨深度。