经少林精舍，寄都邑亲友

这首五言古诗是诗人途经嵩山少林寺精舍时所作，先铺陈游览禅院的所见所感，以清幽的山林禅境烘托心境，随后直抒胸臆，抒发了对官场俗累的厌倦，以及渴望结庐隐居、安度晚年的意趣，并寄赠京城长安的亲友倾诉近况与心声。

1. 息驾依松岭：息驾，停下旅途的车马；依，依托、傍依。意为停下车马，倚靠在松树林环绕的山岭旁。
2. 高阁一攀缘：高阁，指少林寺内的藏经阁或观景高阁；攀缘，此处指登高攀援观景；一，语气助词，无实义。意为径自攀援登上寺院高阁远眺。
3. 前瞻路已穷：前瞻，向前眺望；穷，尽头。意为向前望去，山路似已到了尽头。
4. 既诣喜更延：既，已经，……之后；诣，抵达、到达；延，绵长。意为抵达少林寺精舍之后，满心的欢喜愈发悠长。
5. 出巘听万籁：巘，指山顶的山峰；万籁，指自然界的各种声响。意为走出山巅，静听天地间的万物声响。
6. 入林濯幽泉：濯，洗涤；幽泉，清幽的山涧泉水。意为走入林间，用清冽的山泉水洗涤身心。
7. 鸣钟生道心：鸣钟，寺中晨钟暮鼓的钟声；道心，求道修行的心境。意为寺中响起的钟声，唤起了我求道向禅的心境。
8. 暮磬空云烟：暮磬，傍晚时分寺院敲击的磬声；空，消散、弥散。意为傍晚的磬声消散在苍茫的云烟之中。
9. 独往虽暂适：独往，独自出游山林；适，闲适适意。意为独自游历山林，虽能获得片刻的闲适自在。
10. 多累终见牵：多累，指官场俗务、人际牵绊；牵，牵绊、羁绊。意为但世间诸多俗累，终究还是将我牢牢牵绊。
11. 方思结茅地：结茅，搭建茅庐，指隐居；地，处所。意为正想要寻觅一处可以搭建茅庐的隐居之地。
12. 归息期暮年：归息，归隐静养；期，期望、期待。意为期望在晚年归隐于此，安享静养的时光。

停下车马，倚靠在松岭之畔，
径自攀援登上寺院的高阁远眺。
向前望去，山路似已到了尽头，
抵达禅院，满心欢喜愈发绵长悠远。
走出山巅静听万物齐鸣，
走入林间用清涧泉水洗涤身心。
寺钟鸣响唤起向道之心，
暮间磬声消散在苍茫云烟。
独自出游虽得片刻闲适，
尘世俗累终究将我牵绊。
正想要寻一处结茅隐居的处所，
只愿晚年能在此安享静养。

学界主流观点认为此诗作于唐代宗大历年间，彼时韦应物辗转于洛阳丞、河南府功曹参军等地方僚属之职。早年曾为唐玄宗近侍的韦应物，历经安史之乱后仕途沉浮，对官场繁务、人际牵绊深有厌倦。此次途经嵩山少林寺，被禅院清幽静谧的氛围感染，游赏之余触景生情，遂作此诗寄赠长安的亲友，倾诉自己渴望摆脱俗务、归隐山林的心境。

1. 借景抒情，情景交融：全诗前半部分以细腻笔触描绘少林禅院的清幽景致，松岭、高阁、万籁、幽泉、钟磬、云烟等意象共同营造出空灵静谧的禅境，将诗人暂得闲适的心境与禅院氛围融为一体；后半部分直抒胸臆，由游赏的适意转向对俗累的感慨，自然流露归隐之志，情景过渡流畅自然。
2. 语言平淡自然，淡而有味：全诗采用质朴平实的语言，无刻意雕琢之痕，符合韦应物山水诗“澄淡精致”的风格。如“出巘听万籁，入林濯幽泉”两句，以极简的文字勾勒出山林的清幽与诗人与自然相融的状态，留白丰富，余味悠长。
3. 以声衬静，烘托意境：诗中“鸣钟生道心，暮磬空云烟”以钟磬之声反衬禅院的寂静，空灵的磬声消散于云烟之中，既烘托出禅院的空灵氛围，也暗合诗人求道的心境，将视觉与听觉结合，拓展了意境的层次感。
4. 结构清晰，层次递进：全诗以游览行踪为线索，从停车登山、抵达禅院，到游赏山林、听闻钟磬，再到抒发感慨、点明归隐之志，层次分明，层层递进，将写景、抒情、言志融为一体。