春月观省属城，始憩东西林精舍

这首诗是韦应物任江州刺史期间，巡视属城后休憩于庐山东西林精舍所作。全诗以行程为脉络，先叙巡视政务之职，再写沿途山水胜景，继而描摹禅林古迹与清幽氛围，最后抒发对禅理的体悟，平衡了政务职责与自然禅意，展现出诗人晚年吏隐的平和心境。

1. 因时省风俗，布惠迨高年：因时，顺应时节；省风俗，考察地方民情民俗；布惠，施布恩泽；迨（dài），及、到；高年，指年老贫苦之人，此指抚恤老者。
2. 建隼出浔阳，整驾游山川：建隼（sǔn），古代官员出使、巡视时携带的象征官权的隼旗，代指奉命出巡；浔阳，今江西九江，为唐代江州治所，诗人时任江州刺史；整驾，整理车驾；游山川，此指巡视政务之余游赏山水。
3. 白云敛晴壑，群峰列遥天：敛，笼罩、收敛；晴壑，晴朗山谷间的沟壑；列，排列；遥天，遥远的天际。
4. 嶔崎（qīn qí）石门状，杳霭（ǎi）香炉烟：嶔崎，山势高峻奇特；石门，指庐山石门涧一带的山石景观；杳霭，云雾朦胧的样子；香炉烟，庐山香炉峰的云烟，因峰巅云雾缭绕如炉烟得名。
5. 榛荒屡罥（juàn）挂，逼侧殆覆颠：榛荒，丛生的荒草荆棘；罥挂，被草木挂住；逼侧，道路狭窄险峻；殆（dài），几乎；覆颠，车翻人仰，形容路途艰险。
6. 方臻释氏庐，时物屡华妍：方，方才、刚刚；臻，到达；释氏庐，指佛教寺院，此即东西林精舍；时物，当下的景物；华妍，花草繁茂美好。
7. 昙远昔经始，于兹閟（bì）幽玄：昙远，指早年营建庐山禅林的高僧（学界多认为指东林寺创始人慧远或其弟子）；经始，开始营建；閟，闭藏、深藏；幽玄，指禅理的幽深玄妙。
8. 东西竹林寺，灌注寒涧泉：东西竹林寺，即庐山东林、西林二寺，因周遭竹林繁茂得名；灌注，指泉水流淌浸润；寒涧泉，清冷的山涧泉水。
9. 人事既云泯，岁月复已绵：人事，指世间尘俗事务；泯，消散、泯灭；岁月，指时光；绵，久远。
10. 殿宇馀丹绀（gàn），磴（dèng）阁峭欹悬：馀，剩余；丹绀，指殿宇残留的红、青两色彩绘（古代寺院建筑常用色彩）；磴阁，登山的石级楼阁；峭欹悬，陡峭倾斜、仿佛悬于半空的样子。
11. 佳士亦栖息，善身绝尘缘：佳士，品行高洁的隐士或僧人；栖息，寄居、居住；善身，修身养性；绝尘缘，断绝世俗的尘缘牵绊。
12. 今我蒙朝寄，教化敷里厘：蒙朝寄，承蒙朝廷托付官职（指出任江州刺史）；教化，推行伦理教化；敷，施行；里厘，古代地方基层行政单位，此代指乡里百姓与基层政务。
13. 道妙苟为得，出处理无偏：道妙，指禅道的精妙义理；苟，如果；为得，有所领悟；出处理，出仕与退隐的道理；无偏，平和中正，不偏不倚。
14. 心当同所尚，迹岂辞缠牵：同所尚，与禅林高士所崇尚的禅理相一致；迹，行迹，代指世俗政务；缠牵，世俗事务的牵累。

顺应时节巡视地方民情，施布恩泽抚恤年迈之人。
携带官旗从浔阳出发，整顿车驾游赏沿途山川。
白云笼罩晴朗的山谷，群峰排列在遥远的天际。
石门山状貌高峻奇特，云雾朦胧如香炉峰的烟岚。
丛生的荒草屡屡挂住车驾，道路狭窄险峻几乎翻车。
方才抵达这座佛教精舍，眼前景物处处繁花妍丽。
昔日高僧在此初创寺院，深藏着禅理的幽深玄妙。
东西两侧的竹林古寺，清冷涧泉日夜流淌浸润。
世间尘俗事务早已消散，岁月也已经过得久远。
殿宇只剩红青的残色，石级楼阁陡峭倾斜。
高洁之士在此栖息修身，远离世俗的尘缘羁绊。
如今我承蒙朝廷托付，在乡里推行教化政务。
倘若能领悟禅道的精妙，出仕退隐都能平和中正。
内心当与他们所崇尚的一致，行迹又怎能推辞世俗的牵累。

韦应物晚年倾心佛学，与禅僧多有交往。唐德宗贞元二年（786）至贞元七年（791）间，他出任江州刺史，治所在浔阳（今九江）。这首诗是其巡视江州属县后，游览庐山东林、西林二寺（即东西林精舍）时所作。此时诗人已过壮年，政务之余寄情山水禅林，既尽职于地方教化，又在古寺清幽中寻求精神寄托，全诗正是其“吏隐”心境的体现。

1. 结构脉络清晰：全诗以行程为线索，依次铺展“巡视政务—沿途览胜—抵达禅林—体悟禅理”四个层次，从世俗政务过渡到山水禅意，过渡自然，层次分明。
2. 写景兼具形神：如“白云敛晴壑，群峰列遥天。嶔崎石门状，杳霭香炉烟”，以白描手法勾勒庐山山水的清旷幽远，将静态峰峦与动态云雾结合，意象鲜明，意境开阔。“榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠”则以细节描写凸显山路艰险，与后文禅林的清幽形成鲜明对比，反衬出休憩时的悠然。
3. 融禅理于日常：诗人将政务职责与禅理感悟相融合，“道妙苟为得，出处理无偏”一句，点明了自己对出仕与归隐的平衡：不必刻意脱离世俗，只要内心契合禅理，便能在政务中保持平和心境，体现了韦应物后期诗中“吏隐”的核心思想。
4. 语言清闲淡远：全诗采用五言古体，不拘泥于近体诗的格律，语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，符合诗人一贯的诗风，兼具政务诗的平实与山水诗的清逸。