送宫人入道

这首诗是唐代诗人韦应物为送别离宫入道的宫女所作，围绕宫人舍弃宫廷恩宠、入道修行的行为展开，既描摹了送别场景，也暗含对深宫女性因容颜衰老而失宠的命运同情，借送别名句抒发了对宫廷女性身不由己的悲叹，情感真挚含蓄。

舍宠求仙畏色衰
注释：舍宠，指放弃宫中帝王的恩宠；求仙，此处指入道观修行；畏色衰，担忧自身容颜衰老，最终失去宫廷中的恩宠与地位。
辞天素面立天墀
注释：辞天，辞别帝王；素面，不施脂粉的素颜，暗示宫人入道后不再妆饰；天墀，宫殿前的玉石台阶，代指宫廷朝堂之地。
金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉
注释：金丹，道家炼制的长生丹药，古人认为可驻颜延年；拟，打算、想要；驻，留住。宝镜，宫中女子梳妆用的铜镜；休匀，不再描画；八字眉，古代流行的女子眉妆样式，此处代指宫廷精致的妆容。此联写宫人入道后放弃妆饰，以丹药祈求留住容颜。
公主与收珠翠后，君王看戴角冠时
注释：公主，此处指负责接引宫人入道的贵族女性或道观女冠；收珠翠，收回宫人往日佩戴的珠宝首饰，象征褪去宫廷妆饰。君王，指曾经的帝王；角冠，道士所戴的道冠，此处代指出家入道后的装束。此联想象宫人入道后的装束与帝王相见的场景。
从来宫女皆相妒，说著瑶台总泪垂
注释：从来，向来、一贯；相妒，指宫廷宫女间因争宠而生的嫉妒之心。瑶台，传说中神仙居住的宫殿，此处既指仙人居所，也代指宫人入道的道观，暗指其入道后的去处。此联借其他宫女的反应，点明深宫女性同命相怜的悲戚，即便入道，也难消对宫廷生活的复杂情感。

舍弃宫中恩宠，只为逃避容颜衰老的恐惧，决然入道修行。
辞别帝王时素面朝天，静静伫立在宫殿的丹墀阶前。
只盼金丹能留住千年不老的容颜，从此不再用宝镜描画那八字眉妆。
公主收下了你往日的珠翠首饰，君王再见到的，将是你头戴道冠的模样。
向来宫女们彼此之间都心怀嫉妒，可说起那瑶台仙乡，人人都禁不住泪落千行。

唐代自高宗、玄宗以来道家思想盛行，宫廷中常有因年老色衰、失宠失意的宫女被送入道观修行，以规避后宫竞争与终老深宫的命运。韦应物出身京兆韦氏，曾在宫廷担任三卫郎，对宫廷生活与女性境遇有切身了解，晚年仕途辗转各地，创作了不少反映社会现实与人情冷暖的诗作。这首诗大概率作于中唐时期，诗人以旁观者视角描摹送别场景，既写出了宫人入道的“主动选择”背后的身不由己，也暗含对宫廷女性命运的深切同情，并无明确的特定送别对象，而是借这类普遍的宫廷事件抒发群体感慨。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉”与颈联“公主与收珠翠后，君王看戴角冠时”均严格对仗，词性、结构对应工整，体现了中唐律诗的成熟规范。
2. 虚实结合：前四句写实，描摹宫人辞宫入道的当下场景；后四句由实转虚，先想象宫人入道后的装束，再借其他宫女的反应收束，拓宽了诗歌的意境与情感维度。
3. 对比手法：以宫廷的恩宠妆饰与入道后的素面道冠对比，凸显宫人命运的转折；以“相妒”的宫廷常态与“泪垂”的共情对比，强化了深宫女性同命相怜的悲戚。
4. 语言与意境：全诗语言清淡自然，无刻意雕琢之辞，却能将宫人复杂的心境——对衰老的恐惧、对宫廷的留恋、对命运的无奈——表达得含蓄深沉。末联以宫女们的“泪垂”收束，将个体的送别场景扩展为整个宫廷女性群体的命运悲歌，意境悠远，余味悠长。
5. 情感内涵：诗歌并未直接批判宫廷制度，而是通过对送别名场景的描摹，委婉传递出对深宫女性身不由己的同情，隐含了对封建宫廷中女性沦为恩宠附属的隐性批判。