送褚校书归旧山歌

这首诗是韦应物送别友人褚校书归隐旧山之作，先盛赞褚生的才学与品格，再叙其辞官归隐的缘由，末以东方朔避世金马门的典故劝慰友人，既流露不舍与理解，也暗含对仕隐两全的通达之思。

1. 握珠不返泉，匣玉不归山：握珠、匣玉均以珍宝喻怀才；泉、山代指隐遁的山林泉壑。此句谓褚生本有经天纬地之才，却未曾选择隐居山林，反而出仕为官。
2. 明皇重士亦如此，忽怪褚生何得还：明皇即唐玄宗李隆基；重士指朝廷重视士人。此句谓玄宗向来器重才士，众人都不解褚生为何竟能辞官归隐。
3. 方称羽猎赋，未拜兰台职：羽猎赋指西汉扬雄所作《羽猎赋》，代指杰出的文才；兰台为汉代宫廷藏书机构，后世以兰台代指秘书省等掌典籍、校勘文书的官职。此句谓褚生正以扬雄般的文才受人称道，却尚未正式拜授兰台一类的清要官职便决意辞官。
4. 汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识：汉箧亡书典出《汉书·河间献王传》，指散佚的先秦古籍；嵩丘即嵩山，代指隐士隐居之地；遗简指古代遗存的典籍简册。此句盛赞褚生博学多识，能辨识散佚的古书与嵩山遗藏的古籍。
5. 朝朝待诏青锁闱，中有万年之树蓬莱池：青锁闱指宫廷的青琐门，代指朝廷官署；待诏指等待皇帝诏令供职；万年之树、蓬莱池均为长安宫廷中的标志性景物，代指宫廷景致。此句叙写褚生此前在宫廷待诏供职的经历。
6. 世人仰望栖此地，生独徘徊意何为：栖此地指在宫廷任职；徘徊指犹豫辞官的心境。此句谓世人都艳羡能在宫廷供职，唯独褚生心意徘徊，不知他究竟为何决意归隐。
7. 故山可往薇可采，一自人间星岁改：故山指友人的旧居山林；薇可采化用伯夷、叔齐采薇首阳山的典故，代指归隐田园的闲适生活；星岁改指岁月流逝，谓离别京城已经多年。此句谓友人可以返回旧山，过采薇隐居的闲适生活。
8. 藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在：藏书壁典出《汉书·鲁恭王传》，指古代藏书的壁室；苔半侵谓旧居的藏书处已被苔藓半覆，尽显清幽；洗药泉指隐士洗采药草的山泉。此句想象友人归隐旧山后的清幽景致，以景衬归隐之乐。
9. 春风饮饯灞陵原，莫厌归来朝市喧：饮饯指设宴饯别；灞陵原位于长安附近，为古代送别之地；朝市喧指京城的喧嚣市井。此句点明饯别之地在灞陵原，劝慰友人不必厌弃日后重回京城的喧嚣。
10. 不见东方朔，避世从容金马门：东方朔为西汉名士，曾在金马门待诏，以诙谐避世；金马门为汉代宫廷待诏之处。此句以东方朔典故劝慰友人，不必完全脱离世俗，亦可如东方朔般在朝堂之上从容避世，仕隐兼得。

怀藏珍宝却未曾归隐林泉，身藏美玉也未肯寄迹深山。
明皇向来器重天下才俊，众人都不解褚生为何竟能辞官归还。
你正以扬雄般的文才受人称道，尚未拜授兰台清职便决意退闲。
你早已暗通散佚的先秦古籍，更能辨识嵩山遗存的旧典遗编。
日日在青琐闱中待诏供职，身边环绕着万年古木与蓬莱池苑。
世人都艳羡能栖身此地，唯独你心意徘徊，究竟为何要辞官归隐？
旧山可返，薇菜可采，自从离别京城，岁月已经悄然改换。
你藏书的壁室早已被苔藓半侵，洗药的山泉依旧有月色常伴。
今日春风里在灞陵原为你饯行，切莫厌弃日后重回京城的市井喧阗。
你不见当年东方朔，便是在金马门中从容避世，自在安然。

褚校书为韦应物友人，官职为校书郎，掌校勘宫廷典籍。此诗当作于长安时期，当时褚生决意辞官归隐旧山，韦应物设宴灞陵原为其饯别，遂作此诗相赠。韦应物一生历经盛唐、中唐，早年任玄宗侍卫，晚年历任地方刺史，仕隐观念通达，诗中既体现对友人才学的赏识，也流露对其归隐选择的理解与宽慰。

1. 用典繁密而自然：全诗多处化用古典典故，如“握珠匣玉”喻才学、“采薇”表归隐、“东方朔金马门”论仕隐两全，典故贴合情境，无堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，也凸显了对友人的理解与赞誉。
2. 结构层次清晰：诗歌先以“握珠不归山”起笔，盛赞友人才学，再叙其宫廷供职的经历与辞官的困惑，继而想象归隐后的闲适景致，最后以饯别场景与东方朔典故收束，层层递进，情感流转自然。
3. 意境对比鲜明：前半部分写宫廷待诏的庄重华美，后半部分写归隐山林的清幽闲适，“藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在”以极简意象勾勒归隐之乐，与“朝朝待诏青锁闱”的宫廷场景形成强烈反差，凸显仕隐的不同境界。
4. 歌行体的自由性：此诗为七言歌行，格律自由，韵脚多次转换，句式长短错落，符合歌行体“铺陈其事而直言之”的特点，适合抒发复杂的送别与劝慰之情。
5. 通达的仕隐观：诗末以东方朔典故点明“避世从容金马门”的通达之思，既肯定了归隐的选择，也暗含不必完全脱离世俗的劝慰，体现了韦应物中庸圆融的人生态度。