太和

这首是唐代开元年间禅社首祭地祇的郊庙乐歌，为贺知章参与封禅祭祀所作乐章之一。全诗以庄重典雅的四言句式，歌颂大唐国运昌盛、列祖顺命承天、皇泽绵长无疆，以及皇统传承与祭祀配天的礼制内涵，彰显了唐代官方的天命观与礼乐教化精神。

1. 昭昭有唐，天俾万国：昭昭，光明盛大貌，代指大唐国运昌隆；有唐，即大唐（古代王朝称谓常用“有+国号”格式）；俾，使、庇佑；意为煌煌大唐光照寰宇，上天庇佑天下万国归附。
2. 列祖应命，四宗顺则：列祖，指唐朝历代开国及先祖帝王；应命，顺应上天授予的统治天命；四宗，学界有两种主流解读：一指唐代皇室四位核心宗祖（如高祖、太宗、高宗、睿宗），二指四方宗室；顺则，谨守典则、顺应天命法度。
3. 申锡无疆，宗我同德：申，重复、一再；锡通“赐”，指上天赐予福祉；意为上天反复施予皇恩，福泽绵延无疆；宗，拥戴、尊崇；我代指大唐朝廷，意为宗室皆拥戴朝廷，同心同德。
4. 曾孙继绪，享神配极：曾孙，古代帝王在宗庙/郊祀中对先祖的自称；继绪，继承先祖的帝业统绪；享神，祭祀天地神灵；配极，配享皇天，指帝王祭祀时以先祖配祭上天，彰显统治契合天道皇极。

煌煌大唐光照寰宇，上天庇佑万国来朝。
列祖列宗顺应天命，四位宗祖谨守典则。
上天赐福绵延无疆，宗室同心拥戴朝廷。
后世子孙继承祖业，祭祀神灵配享皇天。

此诗属于唐代郊庙祭祀乐章，创作于唐玄宗开元十三年（725年）。当年唐玄宗行封禅大礼：先祭天于泰山之巅，后祭地于社首山，此组《三年禅社首祭地祗乐章八首》即为此次祭地仪式所用的乐歌，由太常少卿贺知章创作其中七首，本诗为第七首，第八首《灵具醉》由源乾曜所作。此次封禅是唐代规模盛大的官方祭祀活动，旨在通过郊祀仪式宣扬君权神授、皇统延续的正统性，此诗作为祭地乐章，核心服务于这一政治与礼制目的。

1. 体式与风格：全诗采用《诗经》雅颂体常用的四言句式，节奏规整庄重，语言典雅宏阔，契合郊祀仪式的肃穆氛围，符合官方颂歌的文体要求。
2. 内容结构：全诗层层递进，从大唐国运开篇，到列祖顺命承天，再到皇泽无疆、宗室同心，最终落到皇统传承与祭祀配天，逻辑严谨，完整契合郊祀乐章“颂美皇德、彰显礼制”的功能。
3. 思想内涵：作为官方礼乐文本，全诗核心宣扬“君权神授”的天命观，通过歌颂列祖、宗室与皇统，强化唐代的政治秩序与统治合法性，体现了唐代礼乐制度为政治服务的鲜明特点。
4. 注：关于“四宗”的解读，学界尚无定论，以上仅为通行主流观点。