代女道士王灵妃赠道士李荣

· 骆宾王

玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。
桃实千年非易待,桑田一变已难寻。
别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。
凤楼迢递绝尘埃,莺时物色正裴回。
灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。
双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。
尽言真侣出遨游,传道风光无限极。
轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色。
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。
别有众中称黜帝,天上人间少流例。
洛滨仙驾启遥源,淮浦灵津符远筮。
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。
珮中邀勒经时序,箫里寻

简要说明

本诗为骆宾王代女道士王灵妃赠道士李荣的寄赠残篇,以道家仙境为载体,铺陈道观清景、同道风姿与往来音讯,后半段叙写李荣早年慕道修道的经历,整体寄寓着对同道知音的赞许与期许,兼具仙家清逸与人间情思,现存内容未竟。

逐句注释

  1. 玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深
    玄都五府:道家称神仙所居的洞府群,亦代指道教圣地;风尘绝:远离俗世纷扰。碧海三山:古代神话中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,此处喻仙家居所。句意:仙府群中隔绝尘世喧嚣,海上仙山波流深邃悠远。
  2. 桃实千年非易待,桑田一变已难寻
    桃实:西王母仙桃,传说三千年一熟,喻修道成仙之路漫长;桑田一变:化用“沧海桑田”典故,指世事变迁剧烈。句意:仙桃成熟需待千年,实非易事;世事几经变迁,旧迹早已难寻。
  3. 别有仙居对三市,金阙银宫相向起
    三市:京城闹市,反衬仙居清幽;金阙银宫:以金银装饰的道观殿宇,代指仙家宫阙。句意:另有一处道观紧邻尘世闹市,金饰宫阙、银筑殿堂相对矗立。
  4. 台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史
    仙娥:此处代指王灵妃自况;凤史:即萧史,传说中善吹箫的仙人,此处喻精通音律的李荣。句意:台前镜中映出仙娥身影,楼上箫声随你这般萧史般的仙人飘扬。
  5. 凤楼迢递绝尘埃,莺时物色正裴回
    凤楼:仙家楼宇,亦指道观楼阁;迢递:高远貌;绝尘埃:脱离尘世;莺时:暮春莺啼时节;裴回:同“徘徊”,流连貌。句意:凤楼高远脱离尘嚣,暮春景物正令人流连徘徊。
  6. 灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开
    灵芝紫检:道家视为祥瑞的仙草;参差:长短不齐貌;仙桂丹花:仙宫桂树的红色花朵。句意:祥瑞灵芝错落生长,仙宫桂树红花层层绽放。
  7. 双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息
    双童:道观仙童;绰约:轻盈美好貌;游陟:登高游历;三鸟:神话中报信的青鸟,代指信使。句意:仙童们轻盈美好时常登高游历,青鸟信使接连捎来你的音讯。
  8. 尽言真侣出遨游,传道风光无限极
    真侣:志同道合的修道伙伴,此处指李荣;风光无限极:指修道境界高远美好。句意:都说你这位修道同道外出遨游,所到之处风光无限绝佳。
  9. 轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色
    轻花委砌:落花堆积台阶;裾:衣襟;觇:窥视;幌:帷幔。句意:轻落花堆积台阶,沾惹得衣襟带着清香;残月透窗,窥视帷幔间的光影。
  10. 个时无数并妖妍,个里无穷总可怜
    个时:此时;妖妍:艳丽美好;可怜:此处指惹人怜爱。句意:此时周遭万物都艳丽美好,其中无尽景致处处动人。
  11. 别有众中称黜帝,天上人间少流例
    黜帝:指拒绝尧帝禅位的仙人许由,代指李荣不慕世俗的风骨;流例:世俗惯例。句意:另有一位如许由般超脱的人,天上人间都少有这般脱俗的先例。
  12. 洛滨仙驾启遥源,淮浦灵津符远筮
    洛滨:洛水之滨,代指修道源头;仙驾:指李荣的修道之行;淮浦灵津:淮水渡口,传说为仙家往来处;远筮:预先的占卜预示。句意:你在洛水之滨开启修道远源,淮水渡口的灵津契合早年占卜预兆。
  13. 自言少小慕幽玄,只言容易得神仙
    幽玄:道家幽深玄妙的道义;只言:只是说。句意:你自述自幼仰慕道家玄理,只说修道成仙本是寻常易事。
  14. 珮中邀勒经时序,箫里寻
    珮:通“佩”,指随身佩饰;邀勒:经历、历练;经时序:历经岁月。(注:此句残断未竟)

现代译文

仙府群中隔绝尘世喧嚣,海上仙山波流深邃迢遥。
仙桃成熟需待千年,实非易事;世事几经变迁,旧迹早已难寻分毫。
另有一处道观紧邻闹市,金阙银宫相对矗立,清寂华美。
台前镜影伴着仙娥身姿,楼上箫声随你这般萧史般的仙人飘扬萦绕。
凤楼高远脱离尘嚣,暮春景物正令人流连徘徊,不忍去了。
祥瑞灵芝错落生长,仙宫桂树红花层层绽放,满眼清嘉。
仙童们轻盈美好时常登高游历,青鸟信使接连不断,捎来你的音讯。
都说你这位修道同道外出遨游,所到之处风光无限,景致绝佳。
轻落花堆积台阶,沾惹得衣襟带着清香;残月透窗而入,窥视帷幔间的光影流淌。
此时周遭万物都艳丽美好,其中无尽景致,处处惹人怜伤。
另有一位在众人中如许由般超脱的人,天上人间都少有这般脱俗的章法。
你在洛水之滨开启修道的远源,淮水渡口的灵津契合了早年的占卜预兆。
你自述自幼便仰慕道家幽深玄妙的道义,只说修道成仙本是寻常易事。
腰间佩饰历经岁月流转,箫声里,(残句未竟)

创作背景

本诗为《全唐诗》收录的骆宾王代赠残篇,据记载,唐代长安城中女道士王灵妃与道士李荣为同道之交,骆宾王代为王灵妃作此诗赠李荣,以仙家意象寄寓知音情谊。现存诗作并非完篇,最后“箫里寻”句残断,完整内容已不可考。

艺术赏析

  1. 意象与用典:全诗以道家仙境为核心意象,大量运用仙家典故,如“碧海三山”“桃实”“凤史”“青鸟”等,贴合赠道士的主题,营造出清逸缥缈的仙家氛围;“黜帝”化用许由拒禅典故,暗赞李荣不慕世俗的风骨,用典自然不晦涩。
  2. 表现手法:采用代拟手法,以王灵妃的口吻抒情,将仙家幻境与细腻情思结合,既有仙境清寂,又暗含知音期许。写景与抒情交融,从观中景致写到自身心境,再转入对李荣修道经历的叙述,脉络清晰。
  3. 语言特色:语言清丽飘逸,兼具道家诗文的玄奥与唐诗的流畅感,多处运用对仗(如“金阙银宫相向起”“灵芝紫检参差长”),符合唐代律诗格律,以“轻花”“残月”等实景烘托情思,于仙家幻境中融入人间意趣。
  4. 遗憾说明:因诗作残断,后半部分完整内容已佚失,无法对全诗情感收束与结构完整性进行完整赏析。

常见问题

《代女道士王灵妃赠道士李荣》的作者和朝代是什么?

《代女道士王灵妃赠道士李荣》的作者是骆宾王,页面按唐作品展示。

《代女道士王灵妃赠道士李荣》主要写了什么?

本诗为骆宾王代女道士王灵妃赠道士李荣的寄赠残篇,以道家仙境为载体,铺陈道观清景、同道风姿与往来音讯,后半段叙写李荣早年慕道修道的经历,整体寄寓着对同道知音的赞许与期许,兼具仙家清逸与人间情思,现存内容未竟。

《代女道士王灵妃赠道士李荣》的创作背景是什么?

本诗为《全唐诗》收录的骆宾王代赠残篇,据记载,唐代长安城中女道士王灵妃与道士李荣为同道之交,骆宾王代为王灵妃作此诗赠李荣,以仙家意象寄寓知音情谊。现存诗作并非完篇,最后“箫里寻”句残断,完整内容已不可考。

《代女道士王灵妃赠道士李荣》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与用典 :全诗以道家仙境为核心意象,大量运用仙家典故,如“碧海三山”“桃实”“凤史”“青鸟”等,贴合赠道士的主题,营造出清逸缥缈的仙家氛围;“黜帝”化用许由拒禅典故,暗赞李荣不慕世俗的风骨,用典自然不晦涩。 2. 表现手法 :采用代拟手法,以王灵妃的口吻抒情,将仙家幻境与细腻情思结合,既有仙境清寂,又暗含知音期许。写景与抒情交融,从观中景致写到自身...