赠张籍

这首五言古诗是韩愈赠给挚友张籍的答赠之作，以日常琐事为线索，记叙了二人交往中的温馨片段：从韩愈唤儿子见客的窘迫，到留张籍用餐时儿子侍宴的细节，再到张籍赞子、传授诗义的场景，最后抒发了韩愈看淡仕途、向往归隐的闲适心境。全诗既流露了对后辈的教导之情，也体现了韩张二人亦师亦友的深厚情谊，情感真挚质朴。

1. 吾老著读书，馀事不挂眼：吾，第一人称代词，我；著（zhuó），专注、沉湎；馀事，其余俗务；挂眼，放在心上。句意：我年老只一心沉湎读书，世间俗务全不挂怀。
2. 有儿虽甚怜，教示不免简：怜，疼爱；教示，教导训诲；简，疏略、不细致。句意：虽对亲生儿子十分疼爱，但对他的教导不免有些疏陋。
3. 君来好呼出，踉跄越门限：君，指张籍；好（hào），常常、容易；踉跄，走路不稳的样子；门限，门槛。句意：你登门时我便唤他出来，他跌跌撞撞跨过了门限。
4. 惧其无所知，见则先愧赧：惧，担心；无所知，见识短浅；愧赧（nǎn），因羞愧而脸红。句意：我总担心他没什么见识，见了你我先自羞红了脸。
5. 昨因有缘事，上马插手版：缘事，公事；插手版，即执笏，古代官员上朝或见上司时手持的手板，代指韩愈当时身负官职。句意：昨日因有公干出门，上马时还握着朝笏未曾离手。
6. 留君住厅食，使立侍盘盏：住厅食，留在厅堂用餐；立侍，站在一旁侍奉；盘盏，代指饮食器具、宴席。句意：留你在厅堂一同用餐，让他站在旁边侍奉杯盘。
7. 薄暮归见君，迎我笑而莞：薄暮，傍晚；莞（wǎn），微笑的样子。句意：傍晚办完差使回来见你，你迎着我露出浅浅的笑颜。
8. 指渠相贺言，此是万金产：渠，他，指韩愈的儿子；万金产，价值万金的产业，此处喻指贤才。句意：你指着他向我道贺：“这孩子真是价值万金的瑰宝。”
9. 吾爱其风骨，粹美无可拣：风骨，指气概品格；粹美，纯粹美好；无可拣，无可挑剔。句意：我素来喜爱他的风骨气概，纯粹美好毫无瑕疵。
10. 试将诗义授，如以肉贯丳：诗义，诗歌的义理与作法；丳（chǎn），烤肉用的铁签子。句意：试着将作诗的义理传授给他，就像把肉穿进烤肉铁签一般顺畅自然。
11. 开祛露毫末，自得高蹇嵼：开祛，开拓启发；毫末，细微之处；蹇嵼，形容文辞高峻不凡。句意：一经启发便能显露细微道理，自然能写出高峻精妙的篇章。
12. 我身蹈丘轲，爵位不早绾：蹈，遵循；丘轲，孔子（丘）与孟子（轲），代指儒家道统；绾（wǎn），系挂，此处指做官任职。关于此句，学界有两种解读：一是自谦仕途不顺，未能早早为官；二是自况不贪恋爵位，志在传承道统，尚无定论。句意：我一生恪守孔孟之道，却未能早早跻身仕途。
13. 固宜长有人，文章绍编刬：固宜，本该如此；长有人，指有后辈传承；绍，继承；编刬，代指典籍文章事业。句意：本来就该有后辈接续，传承我未竟的文章事业。
14. 感荷君子德，恍若乘朽栈：感荷，感激；君子德，指张籍的德行厚意；朽栈，破旧的栈道，此处喻指处境局促、如履薄冰的惶恐之感。句意：感念您的恩德厚意，只觉恍若行走在破旧栈道之上。
15. 召令吐所记，解摘了瑟僴：召令，叫他出来；吐所记，说出平日记诵的内容；解摘，剖析阐释要义；瑟僴，出自《诗经》，形容言辞和悦恭敬。句意：叫他说出平日记诵的内容，他剖析阐释得清晰透彻，态度恭谨和悦。
16. 顾视窗壁间，亲戚竞觇矕：顾视，回头看；觇矕（chān mǎn），争相窥视观看。句意：回头看向窗牖壁间，亲戚们都争相前来围观。
17. 喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆：排，冲破；逼耳，贴近耳边；睍睆，形容鸟鸣清脆悦耳，此处代指欢笑声。句意：喜气冲破了寒冬的凛冽，欢笑声贴近耳边清脆婉转。
18. 如今更谁恨，便可耕灞浐：恨，遗憾；灞浐，灞水与浐水，均流经长安附近，代指归隐田园之地。句意：如今还有什么可遗憾的呢，便可在灞浐之间耕读归隐。

我年老只一心沉湎读书，世间俗务全不挂在心头。
虽对亲生儿子十分疼爱，教导他却总不免有些疏陋。
你登门时我便唤他出来，他跌跌撞撞跨过了门限的门槛。
我总担心他见识短浅，见了你我先自羞红了脸。

昨日因有公干出门，上马时还握着朝笏未曾离手。
留你在厅堂一同用餐，让他站在一旁侍奉杯盘酒馔。
傍晚办完差使回来见你，你迎着我露出浅浅的笑颜。
你指着他向我道贺说：“这孩子真是价值万金的瑰宝。”

我素来喜爱他的风骨气概，纯粹美好无可挑剔。
试着将作诗的义理传授给他，就像把肉穿进烤肉的铁签一般顺畅。
一经启发便能显露细微的道理，自然能写出高峻不凡的篇章。

我一生恪守孔孟之道，却没能早早跻身仕途为官。
本来就该有后辈传承，接续我未竟的文章事业。
感念您的德行厚意，只觉恍若行走在破旧的栈道之上。
叫他说出平日记诵的内容，剖析阐释得透彻有条理，言辞和悦恭谨。

回头看向窗牖壁间，亲戚们都争相前来围观。
喜气冲破了寒冬的凛冽，欢笑声贴近耳边清脆婉转。
如今还有什么可遗憾的呢，便可归隐在灞浐之间耕读度日。

此诗为韩愈晚年赠答挚友张籍之作，具体创作时间约为唐元和年间（806-820年）。韩愈一生经历仕途起伏，曾因谏迎佛骨被贬潮州，后被召回长安，此时已年过半百，看淡世俗功名，转向传承儒家道统与文章事业。张籍为韩愈的门生兼挚友，二人同倡古文运动，张籍以乐府诗闻名于世，韩愈对其才学极为赏识。诗中记叙的均为韩家日常琐事，既体现了二人亦师亦友的深厚情谊，也流露了韩愈对后辈的教导与期许，以及晚年向往归隐的闲适心境。

1. 叙事平实，生活气息浓厚：全诗以日常琐事为叙事线索，从唤子见客的窘迫、留客侍宴的细节，到赞子授诗的场景，再到结尾的喜悦与归隐之志，层层递进，全无刻意雕琢之痕，契合韩愈“文从字顺”的诗文主张，尽显生活化的真挚意趣。
2. 比喻贴切，具象化表达：如以“如以肉贯丳”喻传授诗义的顺畅自然，将抽象的教学过程化为具象的生活场景；以“睍睆”状喜气之声，将无形的欢愉转化为可闻的清脆声响，使情感表达更为生动可感。
3. 情感真挚，层次分明：诗中先写对儿子教导的自谦，再写与张籍交往的温馨，继而抒发对道统传承的期许，最后落脚于归隐的闲适，情感层层递进，毫无虚饰之辞，尽显韩愈质朴率真的性格。
4. 以文为诗，拓展题材边界：全诗为五言古诗，打破了近体诗的格律束缚，以散文式的叙事笔法入诗，将日常家居琐事纳入诗歌题材，体现了韩诗“以文为诗”的典型特征，拓展了古典诗歌的表现范围。
5. 关于“爵位不早绾”一句的解读存在争议，学界或认为是自谦仕途不顺，或认为是自况不重功名、志在传道，反映了韩愈复杂的仕途心境与精神追求。