读皇甫湜公安园池诗书其后二首

这首五言古诗是韩愈读弟子皇甫湜在公安园池题写的诗作后所作，借园池日常景象阐发哲理：批评世人及皇甫湜纠结于琐碎名物、无谓纷争的状态，主张超脱物累、顺应本心，回归儒家“孔颜之乐”的安身立命之道，兼具说理与抒情色彩。

晋人目二子，其犹吹一吷。
区区自其下，顾肯挂牙舌。
1. 晋人目二子：晋人此处指以琐细考据为能事的评者；二子指专注于细碎名物考据的学者。目，品评、看待。
2. 其犹吹一吷：吹一吷语出《庄子·则阳》，指吹剑首发出的极细微声响，比喻无足轻重、不值一提。
3. 区区自其下：区区，渺小卑微之态；自其下，指身处低位却妄加议论。
4. 顾肯挂牙舌：顾，反而；挂牙舌，指开口搬弄口舌、品评他人。

春秋书王法，不诛其人身。
尔雅注虫鱼，定非磊落人。
5. 春秋书王法：《春秋》为儒家经典，以笔法寓褒贬；书王法指记载符合王道的法度准则。
6. 不诛其人身：指《春秋》采用“诛心”笔法，仅通过文字谴责恶行，不直接加害罪人。
7. 尔雅注虫鱼：《尔雅》是我国最早的辞书，多注释名物；注虫鱼指专注于琐碎的动植物考据。
8. 定非磊落人：磊落人指胸怀坦荡、有大格局的君子，此句批评沉迷琐细考据者格局狭隘。

湜也困公安，不自闲穷年。
枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。
9. 湜也困公安：湜即皇甫湜；困公安指其在公安县任职或闲居时受俗事牵绊。
10. 不自闲穷年：穷年指整年、终年；不自闲指无法安闲度日，被俗事缠绕。
11. 枉智思掎抚：枉智指白费心思；掎抚通“掎摭”，指挑剔、摘取细碎枝节。
12. 粪壤污秽岂有臧：粪壤污秽比喻琐碎无意义的俗事；臧指善、益处，此句意为纠结俗事终无所得。

诚不如两忘，但以一概量。
13. 诚不如两忘：两忘指物我两忘，超脱外物牵绊。
14. 但以一概量：指以统一的大道标准衡量万物，摒弃分别心。

我有一池水，蒲苇生其间。
虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
15. 蒲苇生其间：蒲苇为水生草本，代指园池的自然生机。
16. 虫鱼沸相嚼：沸指喧闹杂乱；相嚼指虫鱼互相争斗追逐，比喻世俗间的无谓纷争。
17. 日夜不得闲：指俗事纷争无休无止。

我初往观之，其后益不观。
观之乱我意，不如不观完。
18. 我初往观之：益指更加，指起初还会观赏园池，后来愈发不愿前往。
19. 观之乱我意：指观赏俗景会扰乱本心。
20. 不如不观完：指不刻意追求完整观赏，主动守住本心清净。

用将济诸人，舍得业孔颜。
百年讵几时，君子不可闲。
21. 用将济诸人：用将指用此超脱物累的道理济助他人。
22. 舍得业孔颜：舍指舍弃琐碎杂念；业孔颜指以孔子、颜回的安贫乐道为立身之业。
23. 百年讵几时：讵几时意为“能有多久”，感叹人生短暂。
24. 君子不可闲：指君子不应被琐碎俗事牵绊虚度光阴，当专注于大道修行。

晋代世人评说那两位学者，不过如吹剑首发出的细微声响，本就不值一提。
那些渺小之辈身处下位，却还要妄加口舌搬弄是非。
《春秋》以笔法载王道，只诛其心却不害其身。
若只专注注释《尔雅》里的虫鱼琐事，终究算不得磊落君子。
你皇甫湜在公安受俗事牵绊，整年都难得安闲。
白费心思去挑剔细碎枝节，纠结于污秽俗事哪有什么益处？
实在不如物我两忘，以大道统一衡量万物。
我自有一方池水，蒲苇生在水间。
池里虫鱼喧闹相斗，日夜都不得安宁。
起初我还前去观赏，后来便更不愿来看了。
观赏只会扰乱我的心绪，不如索性不看，守住本心清净。
用这个道理来济助世人，当舍弃杂念，效法孔颜的安贫乐道。
人生百年能有几时？君子切莫被俗事牵绊虚度光阴。

皇甫湜是韩愈古文运动的核心弟子之一，元和年间曾任职于公安县（今属湖北荆州），期间在园池题写诗作。韩愈读其诗后，有感于皇甫湜受俗事牵绊、过于纠结细碎事务的状态，写下此诗加以规劝。全诗既体现了韩愈对儒家“安贫乐道”“超脱物累”思想的践行，也暗含了对当时学界沉迷琐细考据之风的批评。

1. 以喻说理，形象生动：全诗以“池中游鱼相嚼”的日常景象，比喻世俗间的无谓纷争与琐碎俗事，将抽象的哲理具象化，避免了说理的枯燥，契合韩愈“文以载道”的创作理念。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用儒道典故，如“吹一吷”出自《庄子》，表达对琐细议论的轻视；“春秋书王法”化用春秋笔法，点明儒家的价值评判标准；“孔颜之乐”则直接援引儒家安身立命的核心境界，典故与说理融为一体。
3. 结构层层递进：先借评说“注虫鱼”的学者引出主旨，再针对皇甫湜的处境展开规劝，随后以自身园池之景为喻，最后落脚于儒家的立身之道，逻辑清晰，层层深入。
4. 古体诗的自由风格：全诗为五言古体，不受近体诗格律束缚，用韵自然，语言质朴厚重，兼具说理的严谨与抒情的真挚，体现了韩愈古文诗歌的典型风格。