双鸟诗

此诗为韩愈寓言式咏物诗，以两只海外飞来的神鸟为核心意象，借其际遇抒发同道相惜之情：先写二鸟相隔千里、久未同鸣的寂寥，再写相逢后放声高歌的快意，最后以天地百物因二鸟之鸣而生变的夸张手法，凸显二鸟的不凡与影响力。全诗未完成，仅存前半段内容。

1. 双鸟海外来，飞飞到中州：中州指中原地区，两句写两只神鸟从海外飞来，最终抵达中原大地。
2. 一鸟落城市，一鸟集岩幽：城市指喧嚣的市井，岩幽指幽深的山林，二鸟一入世一隐退，分居两地。
3. 不得相伴鸣，尔来三千秋：尔来即从那时以来，二鸟无法一同鸣叫，至今已有三千年之久，极言分离时间之长。
4. 两鸟各闭口，万象衔口头：万象指世间万物，衔口头指胸中通晓万物之理却闭口不言，二鸟虽有真知灼见却选择沉默。
5. 春风卷地起，百鸟皆飘浮：春风卷地而起，众多凡鸟都随风飘荡四散，以凡鸟的渺小反衬二鸟的不凡。
6. 两鸟忽相逢，百日鸣不休：二鸟突然相逢，便连续百日放声鸣叫，写相逢后的畅快与尽情抒发。
7. 有耳聒皆聋，有口反自羞：世人听闻二鸟鸣叫，耳朵都被吵得快要聋掉，反倒因自己不能如此鸣叫而羞愧，写出二鸟鸣响的震撼力。
8. 百舌旧饶声，从此恒低头：百舌是善鸣的禽鸟，饶声即多声、善鸣，百舌鸟向来以善叫闻名，自此之后也只能永远低头缄默，反衬二鸟鸣声压倒众鸟。
9. 得病不呻唤，泯默至死休：即使生病也不呻吟，永远沉默直到死去，写世俗之人或不敢或不愿发声的状态。
10. 雷公告天公，百物须膏油：雷公告知天公，世间万物都需要雨露膏泽才能生长，膏油此处代指滋润万物的雨水。
11. 自从两鸟鸣，聒乱雷声收：自二鸟鸣叫之后，雷声都被盖过不再喧闹，以自然异象凸显二鸟鸣响的力量。
12. 鬼神怕嘲咏，造化皆停留：鬼神害怕二鸟的嘲讽咏叹，连大自然的造化之功都为之停滞，夸张写出二鸟鸣响的威慑力。
13. 草木有微情，挑抉示九州：草木尚且有微弱的情感，二鸟的鸣叫能将其情思揭示给天下九州之人，写二鸟鸣响的教化意义。
14. 虫鼠诚微物，不堪苦诛求：虫鼠本是微小的生物，无法承受严苛的索取诛求，借指底层或弱小者的不堪重负。
15. 不停两鸟鸣，百物皆生愁：如果不让二鸟继续鸣叫，世间万物都会生出愁怨。
16. 不停两鸟鸣，自此无春秋：如果不让二鸟鸣叫，自此之后四季都会错乱。
17. 不停两鸟鸣，日月难旋輈：旋輈指转动车辕，代指日月运行，若不让二鸟鸣叫，日月都难以正常运转。
18. 不停两鸟鸣，大法失九畴：九畴是《尚书》中记载的大禹治水时的九类治国大法，若不让二鸟鸣叫，国家的纲纪法度都会失序。
19. 周公不：原文未完成，推测为“周公不（若此）”类的未完表述，大概率指向对贤才际遇的感慨。

两只神鸟自海外飞来，振翅千里抵达中原。
一只栖身喧闹市井，一只归隐幽深山林。
从此无法一同相和而鸣，至今已是三千年。
两只鸟儿各自闭口不语，胸中藏尽世间至理。
忽然春风卷地而起，万千凡鸟随风飘散。
两只神鸟突然相逢，接连百日放声高鸣。
世人听了皆耳欲聋，反倒羞于自身平庸。
善鸣的百舌鸟从此沉寂，永远低头缄默无声。
即便染病也不呻吟，始终沉默直到身死。
雷神禀告天帝：世间万物都需雨露滋养。
自从双鸟放声鸣叫，连雷声都归于沉寂。
鬼神惧怕它们的嘲咏，造化之功也为之停滞。
草木尚有细微情意，双鸟鸣声传遍九州。
虫鼠本是微小生灵，不堪承受严苛索取。
若不许双鸟继续鸣叫，万物都将生出愁绪。
若不许双鸟继续鸣叫，从此四季再无春秋。
若不许双鸟继续鸣叫，日月都难正常运转。
若不许双鸟继续鸣叫，国家纲纪尽皆失序。
周公（未完）

学界一般认为此诗创作于唐宪宗元和四年（809年）前后，是韩愈与友人孟郊的唱和之作。当时韩愈与孟郊二人皆在长安，仕途均不得意，二人惺惺相惜，以双鸟喻指彼此，借双鸟的际遇抒发志同道合者的相知相惜，同时批判世俗的平庸与压抑人才的现状。诗中“周公不”的残句，推测为抒发对贤才未被重用的感慨，或惋惜周公所代表的王道纲纪的衰微。

1. 寓言托物：以双鸟为核心意象，将抽象的同道情谊、人才价值具象化，借神鸟的际遇寄寓诗人的人生感慨，手法含蓄巧妙。
2. 对比夸张：以凡鸟、百舌鸟的平庸反衬双鸟的不凡，又用“雷收声”“造化停”“日月难旋”等夸张手法，凸显双鸟鸣响的震撼力量，强化诗歌的表现力。
3. 散文化语言：韩愈以古文笔法作诗，语言古朴刚健，句式自由舒展，打破了律诗的严格格律束缚，体现了韩诗“以文为诗”的典型特色。
4. 思想内涵深刻：诗歌不仅抒发个人情谊，更借双鸟之鸣批判了世俗的压抑与平庸，将个人际遇上升到对世道纲纪的思考，立意高远。