游青龙寺赠崔大补阙

这首残诗是韩愈游长安青龙寺时赠友人崔大补阙的作品，前半部分以奇崛夸张的笔法描绘寺中漫山红叶的炽盛景象，穿插寺中道士饮仙液的超然场景；后半转入追忆此前贬谪岭南、漂泊湘水的羁旅愁思，最终落脚于与友人同游的欣喜，兼具写景的奇诡与抒情的深沉，尽显韩诗险怪雄健的风格。

1. 秋灰初吹季月管：秋灰，古代以律管候气，将葭灰置于律管中，节候至则葭灰飞出，秋灰即对应秋季节候的葭灰；季月，指秋季最后一月（九月）；管，律管。句意：秋气初临季秋，律管中的葭灰初飞，已是九月时节。
2. 日出卯南晖景短：卯南，卯位为东，卯南即东南方，秋日日出方位偏东南；晖景，日光。句意：秋日日出于东南，白昼渐短，日光愈发短促。
3. 友生招我佛寺行：友生，指友人崔大补阙；佛寺即青龙寺。句意：友人邀我同游青龙古寺。
4. 正值万株红叶满：正值，恰好遇上；红叶满，指寺外枫林红叶漫山遍野。句意：恰好赶上万株枫树尽红，漫山铺锦。
5. 光华闪壁见神鬼：光华，红叶的璀璨光彩；闪壁，光影闪动在寺壁之上；见神鬼，形容光影绚烂恍若神鬼出没。句意：红叶光华映亮寺壁，恍惚间似有神鬼现于其间。
6. 赫赫炎官张火伞：赫赫，盛烈貌；炎官，传说中司火之神；火伞，比喻炽红如伞的火焰。句意：司火之神仿佛张开遮天火伞，漫天尽是赤红火色。
7. 然云烧树火实骈：然，通“燃”；烧树，树林如被点燃；火实，指红色的果实；骈，相连成簇。句意：云朵似被引燃，林木如在燃烧，红实连片累累。
8. 金乌下啄赪虬卵：金乌，传说中太阳里的三足乌，代指太阳；赪，赤色；虬卵，传说中太阳所生的赤卵，此处喻红叶、红实如卵。句意：太阳仿佛飞下啄食赤色虬卵，光影愈发炽烈。
9. 魂翻眼倒忘处所：魂翻，神魂颠倒；眼倒，眼花缭乱；忘处所，忘却身处何地。句意：看得神魂颠倒、眼花缭乱，竟不知身在何处。
10. 赤气冲融无间断：赤气，红色云气；冲融，弥漫充盈貌。句意：赤色云气弥漫天地，连绵不绝。
11. 有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱：九轮，化用上古十日并出的典故，此处指多轮红日；照烛，照耀；乾坤旱，天地大旱。句意：仿佛重回上古洪荒，多轮红日当空，天地尽是旱灼之景。
12. 二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗：二三道士，指青龙寺中的道侣；席其间，坐于这片赤景之中；灵液，指仙酒或清茗；玻黎碗，即玻璃碗，唐代称玻璃为玻黎。句意：两三位道侣坐于林畔，频频以玻璃碗进奉仙液。
13. 忽惊颜色变韶稚：颜色，指道士的容颜；韶稚，年轻美好。句意：忽然惊觉道侣的容颜变得年轻韶秀。
14. 却信灵仙非怪诞：却，才、反而；信，信服；灵仙，神仙之事。句意：方才确信神仙之事并非荒诞虚妄。
15. 桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂：桃源，陶渊明《桃花源记》中的世外桃源；迷路，指误入桃源难寻归路；竟茫茫，终究渺茫难寻；枣下悲歌，指古乐府《枣下何纂纂》，叹时光流逝、人生短促；纂纂，枣实累累繁盛貌。句意：桃源迷路终究渺茫，《枣下悲歌》徒然诉说着时光易逝。
16. 前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算：岭隅，岭南山岭角落；乡思发，生发思乡之情；踯躅，杜鹃花又名映山红；不算，数不胜数。句意：前年在岭南山岭间，思乡之情陡生，满山杜鹃开得烂漫无际。
17. 去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴：羁帆，漂泊的舟帆；湘水，湘江；霜枫，经霜变红的枫树；随归伴，伴着归乡的思绪。句意：去年乘舟漂泊湘江，经霜红枫连绵千里，伴着羁旅归思。
18. 猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣：鼯，飞鼠；恻耳，刺耳；酸肠，心酸肠断；濯浣，洗涤排遣。句意：猿猴呼号、鼯鼠长啸、鹧鸪哀啼，哀音刺耳，愁肠寸断难以排遣。
19. 思君携手安能得，今者相从敢辞懒：君，指崔大补阙；携手，指携手同游；安能得，怎能实现；今者，如今；相从，跟随同游；敢辞懒，岂敢推辞懒惰（意即乐于同游）。句意：思念与你携手同游的时光怎能再得，今日得以相从同游，岂敢推辞怠惰。
20. 由来钝騃寡参寻，况是儒：钝騃，愚钝笨拙；寡参寻，很少参与交游寻访；此处原文未完，“儒”当指儒官或未完表述。

秋气初临季秋节，律管葭灰初飞起。
日出东南昼渐短，秋日晖光日渐稀。
友人邀我游古寺，青龙寺里赏秋景。
正值万枫红似火，漫山遍野尽丹林。
红叶光华闪寺壁，恍若神鬼现其间。
司火炎官张火伞，赤焰漫天照大千。
云似燃兮树若烧，红实累累连片山。
金乌飞下啄赤卵，日色熔红映山川。
看得神魂皆颠倒，眼花缭乱忘处所。
赤气弥漫充天地，连绵不绝接云衢。
恍如上古洪荒世，九日当空照旱天。
二三道士坐林畔，玻黎碗里进仙浆。
忽惊道士容颜改，年少韶光返童颜。
方信灵仙非虚妄，古来传说非荒唐。
桃源迷路终渺茫，枣下悲歌空纂纂。
前年岭外乡思起，满山踯躅红烂漫。
去年漂泊湘江上，霜枫千里伴归舟。
猿呼鼯啸鹧鸪啼，哀音入耳断人肠。
愁思满腹难排遣，何日与君同携手。
今日幸得陪君游，岂敢辞劳意悠悠。
向来愚钝少交游，何况……（原文未完）

这首诗的创作时间学界主流观点认为作于元和二年（807年）秋韩愈归京之后：韩愈此前于贞元十九年（803年）因上书言事贬阳山令，元和元年量移江陵府曹参军，元和二年回到长安，此时与友人崔群（字敦诗，时任补阙，即诗题中的“崔大补阙”）同官京师，得以同游青龙寺。
诗中前半写寺中奇景，后半追忆贬谪岭南、漂泊湘水的羁旅愁思，抒发怀友与归思之情，展现出韩愈经历贬谪后复杂的心境与诗歌奇崛的风格。另有部分学者认为诗作于贞元十九年贬谪之前，暂以主流观点为准。

1. 奇崛险怪的写景风格：韩愈此诗前半段写红叶之景，打破常规写景的柔美，以“炎官张火伞”“金乌下啄赪虬卵”“九日照烛乾坤旱”等极度夸张的比喻，将秋日红叶的炽盛化为上古炎旱的奇诡场景，营造出极强的视觉冲击，尽显韩诗“险怪”的典型风格。
2. 跌宕起伏的抒情结构：全诗由游寺赏景的超然奇崛，转入忆昔羁旅的深沉愁思，最终落脚于与友人同游的欣喜，情感脉络跌宕流转，从幻境奇景回归现实人情，层次分明。
3. 自然融贯的用典：诗中化用“金乌”“十日并出”“桃源迷路”“枣下悲歌”等典故，既丰富了意象内涵，又贴合情感表达：“桃源迷路”暗喻仕途不顺、归思难寻，“枣下悲歌”则叹时光流逝、人生漂泊，用典不露痕迹。
4. 以文为诗的体裁特色：此诗为七言歌行体，不拘泥于近体诗的格律，语言古朴散文化，打破了此前唐诗柔美婉约的主流风格，开创了奇险雄健的诗派风貌。
5. 残篇的文学遗憾：全诗最后一句未完成，推测原文当为“况是儒官”一类表述，残篇使得全诗收尾未尽，留下了文学上的留白与遗憾，但仍完整展现了韩诗的独特艺术特质。