琴操十首・越裳操

本诗为韩愈拟古琴曲歌词，以周室先祖勤苦开国、德被四方，终使南方小国越裳氏来朝的史事为载体，颂扬王道仁政与大一统的政治理想，暗含对为政者勤政务本的劝诫，借古事寄托儒家的治世追求。

1. 雨之施物以孳，我何意于彼为：施指滋润、惠及；孳指滋生繁衍。以甘霖普降喻君王无私施政，意为：雨水滋润万物使其繁衍生息，我对天下万物又有什么私心企图呢？
2. 自周之先，其艰其勤：周之先指周朝先祖（如后稷、公刘等周室始祖）；艰指创业艰辛，勤指勤于政事。意为：从周朝的先祖开始，他们便历经艰辛、勤谨理政。
3. 以有疆宇，私我后人：以因此；疆宇指疆土基业；私指传予、留与。意为：因此才拓定了这片疆土，将它留给后世子孙。
4. 我祖在上，四方在下：我祖指周室先祖的在天之灵；四方指天下臣民与诸侯。意为：我的先祖英灵在天垂监，四方臣民俯首于下。
5. 厥临孔威，敢戏以侮：厥其，指代先祖；孔意为甚、非常；威指威严；戏指轻慢，侮指亵渎。意为：先祖的监临威严无比，谁敢轻慢亵渎呢？
6. 孰荒于门，孰治于田：孰指谁；门代指朝政门户（一说指代国门、边疆），荒于门指荒废朝政（或荒废边疆）；治于田指勤于农事、修明内政。意为：是谁荒废了朝政，是谁勤于耕稼治田呢？
7. 四海既均，越裳是臣：四海指天下；均指安定有序、法度公允；越裳为古代南方偏远小国（今越南北部一带），此代指四方藩属；臣指称臣朝贡。意为：天下已经安定有序，越裳自然会前来称臣归附。

甘霖普降滋育万物，我于其间何曾有私意？
自我周室先祖肇基，栉风沐雨勤谨不息。
方得拓定万里疆土，传与后世子孙承继。
先祖英灵在上垂监，四方臣民俯首在下。
威灵赫赫昭然在上，谁敢轻慢有失恭虔？
是谁荒废朝纲政务？是谁勤于耕稼治田？
四海之内皆得安宁，越裳自当前来称臣。

《琴操十首》是韩愈早年的拟古乐府作品，约作于唐德宗贞元二年（786），此时韩愈二十岁左右，刚离开家乡河阳游历四方，尚未入仕。当时唐王朝藩镇割据之势渐显，朝政紊乱，韩愈借古琴曲的传统题材，以周王朝的德政为范本，寄托自己对儒家大一统治世理想的向往。本诗题材源自《尚书大传》等文献记载的周成王时期越裳氏重译来朝的史事，韩愈以此古事暗讽当世政令不一的现状，表达对清明政治的期盼。

1. 体裁与语言：全诗采用《诗经》式的四言诗体，句式整齐规整，节奏沉稳庄重，契合庙堂颂诗的典雅气质，语言古朴简练，无过多修饰，尽显肃穆厚重的历史感。
2. 表现手法：
   • 借古喻今：以周室开国、越裳来朝的古事，暗喻当时藩镇割据、政令松弛的现实，将个人的治世理想融入历史叙事之中；
   • 设问与对比：“孰荒于门，孰治于田”以设问引发读者思考，通过“荒”与“治”的鲜明对比，强调勤政务本、修明内政的重要性；
   • 比喻起兴：开篇以“雨之施物”比喻君王的无私施政，将抽象的仁政理念具象化，自然引出下文对周室德政的颂扬。
3. 意境营造：全诗从自然甘霖起笔，逐步铺展至周室基业、先祖威灵、天下安定，层层递进，营造出宏大肃穆的历史意境，兼具教化意义与文学美感，体现了韩愈早年古文运动中“文以载道”的创作倾向。