人日城南登高

这首五言古诗记录了唐代贞元年间诗人在正月初七（人日）与亲友、晚辈在长安城南登高宴饮的雅集场景。诗歌先勾勒冬春之交郊野的清新景色，再叙写宴饮赋诗的欢乐氛围，最后由景入情，抒发对人生应坦荡自在的追求，批判世俗之人虚妄奔忙的状态，展现出诗人闲适平和的心境与对自然、自由的向往。

1. 初正候才兆，涉七气已弄。

   • 初正：指正月初一。候：节候、征兆。才兆：刚刚显现节候的迹象。
   • 涉七：指到了正月初七（人日）。气已弄：指阳气萌动舒展，天气渐暖。“弄”形容阳气生发的灵动之态。

2. 霭霭野浮阳，晖晖水披冻。

   • 霭霭：云气浓密、氤氲的样子。野浮阳：旷野之上浮着日光。
   • 晖晖：日光明亮的样子。水披冻：水面的冰层消融散开。“披”指散开、消解。

3. 圣朝身不废，佳节古所用。

   • 圣朝：古代诗文对当朝的尊称，此处指唐朝。身不废：指自身未被废弃，仍在仕途任职。
   • 佳节：指人日（正月初七）。古所用：指人日登高宴饮的习俗自古已有。

4. 亲交既许来，子妷亦可从。

   • 亲交：亲友故交。既许来：已经答应前来赴约。
   • 子妷：通“子侄”，指晚辈亲友；一说指友人之子。亦可从：也可跟随前来同游。

5. 盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。

   • 盘蔬：盘中的菜肴蔬菜。冬春杂：冬春之交的各色蔬菜混杂。
   • 尊：通“樽”，指酒器。清浊共：清酒、浊酒一同享用。

6. 令征前事为，觞咏新诗送。

   • 令：席间助兴的规矩。征前事：追忆往昔旧事。“为”或指赋诗纪事；一说“为”为“谓”之讹，意为令征前事以助兴。
   • 觞咏：饮酒赋诗，化用王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之意。送：指互相赠诗唱和。

7. 扶杖凌圯阯，刺船犯枯葑。

   • 扶杖：拄着拐杖。凌：登上、登临。圯阯：亦作“圮址”，指桥边的高地或高坡基址（“圯”通“桥”，“阯”指岸边基址）。
   • 刺船：撑船。犯：穿行、渡过。枯葑：干枯的菰根（水生植物菰的根部），此处指水面上枯败的水生植被。

8. 恋池群鸭回，释峤孤云纵。

   • 恋池：群鸭留恋池水游回岸边。回：回游、归岸。
   • 释峤：放下对山峤的留恋，此处指抬眼望向天际。孤云纵：孤云自由自在地飘飞舒展。“纵”指放纵、自在。

9. 人生本坦荡，谁使妄倥偬。

   • 坦荡：坦荡自在、无拘无束。
   • 妄倥偬：虚妄地奔忙劳碌。倥偬：匆忙窘迫的样子。

10. 直指桃李阑，幽寻宁止重。

    • 直指：径直前往。桃李阑：“阑”通“栏”，指桃李花丛边的栏杆；或指桃李花丛的边际。
    • 幽寻：探寻幽僻胜景。宁止重：何止一次（意谓此次游赏尽兴，日后还会多次前来）。“重”指多次、重复。

正月伊始节候初显，待到初七阳气已灵动舒展。
旷野云气氤氲浮着日光，水面冰融泛着明亮晖光。
圣朝之下我身未被废弃，人日佳节自古便有宴游之俗。
亲友既已答应前来赴约，子侄晚辈也可一同同游。
盘中蔬菜是冬春之交的杂蔬，酒樽里清浊美酒一同共享。
席间令大家追忆往昔旧事，饮酒赋诗互赠新篇抒怀。
拄杖登上桥边的高阜之地，撑船穿行过水面枯败的葑草。
群鸭留恋池水悠悠回游，抬眼望见孤云自在飘飞。
人生本应坦荡自在无拘，是谁让世人虚妄奔忙劳碌？
径直走向桃李花丛的栏边，探寻幽胜的兴致何止一次？

这首诗创作于唐贞元十八年（802年），此时韩愈正任职于长安四门博士，尚未遭遇贬谪，仕途尚顺。正月初七为“人日”，是中国传统节日，自古便有登高、宴饮、占候的习俗。诗人与亲友、子侄相约至长安城南登高游赏，途中所见冬春交替的清新郊景让诗人心境松弛，由此生发对人生的思考：批判世俗之人盲目奔忙，倡导坦荡自在的人生态度，抒发了对自然与自由的向往。

1. 体裁与结构：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然。全诗以“写景—叙事—抒情”为脉络，层次清晰：开篇点出时节与郊野景色，中间叙写宴饮游赏的雅集场景，最后转入对人生的感悟，过渡自然流畅。
2. 意象营造：诗中选取“野阳”“冰融”“群鸭”“孤云”等自然意象，勾勒出冬春之交郊野闲适清新的画面，既贴合人日时节的特点，又烘托出诗人松弛平和的心境。其中“孤云纵”的意象尤为精妙，以孤云自在飘飞喻指人生应有的坦荡自由，情景交融，意蕴悠长。
3. 用典与抒情：“觞咏”化用王羲之《兰亭集序》的典故，点明宴饮赋诗的雅集氛围，呼应了诗人与亲友欢聚的场景。全诗由景入情，从郊野景色的描摹过渡到对人生的思考，将个人的闲适心境与对世俗奔忙的批判自然结合，情感真挚深沉，无刻意雕琢之痕。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，不事雕琢，既有韩愈诗风一贯的平实厚重，又带有闲适恬淡的意趣，与陶渊明田园诗的风格有暗合之处，区别于其多数作品的雄奇险怪，展现了诗人多样化的创作风格。