日出行

《日出行》为唐代乐府《杂曲歌辞》旧题，李贺此作借白日运转、黄河奔流的自然意象，融合神话典故，抒发游子羁旅之悲与对时光流逝、生命被销铄的愤懑，兼具写景与抒情，风格奇峭冷冽，暗含诗人自身仕途失意的身世之感。

白日下昆仑，发光如舒丝：白日即太阳；昆仑为古代神话中太阳西沉的处所。舒丝指舒展的丝缕，形容日光绵长柔和。句意：太阳沉向昆仑山下，光芒如舒展的丝缕般铺洒开来。
徒照葵藿心，不照游子悲：葵藿为向日而生的葵与藿，后常以之喻指向往光明、忠君报国之心；徒意为仅、只。句意：日光只照亮葵藿向日的痴心，却照不见游子满腔的悲苦。
折折黄河曲，日从中央转：折折形容河道曲折蜿蜒的样子；黄河曲指黄河弯道。句意：黄河河道曲折蜿蜒，白日仿佛在河湾中央轮转穿行。
旸谷耳曾闻，若木眼不见：旸谷为《山海经》中记载的太阳升起之处；若木为《山海经》中生于西方日落处的神树。句意：旸谷的传说我曾耳闻，但若木的奇景却无缘亲见。
奈何铄石，胡为销人：铄石指使石头熔化，形容酷热至极；销人指销磨人的生命与精神。奈何、胡为均为诘问之词，意为“为什么”。句意：为何日光能熔销金石，又为何要将人的生机磨残？
羿弯弓属矢，那不中足：羿即射日的后羿；属矢意为拉弓搭箭；足代指太阳，因神话中太阳载于三足乌，此处以“足”指太阳本体。句意：后羿拉弓搭箭的时刻，怎会射不中太阳的要害？
令久不得奔，讵教晨光夕昏：令意为使、让；久不得奔指太阳无法正常运行；讵为“岂、怎么”；晨光夕昏指本该清晨的日光化作黄昏晦暗，喻世事颠倒、时光错乱。句意：若让它从此无法正常运转，又怎会让晨光变成黄昏的昏暗？

太阳沉向昆仑山下，
光芒如舒展的丝缕漫洒。
它只照亮葵藿向日的痴心，
却照不见游子满腔的悲嗟。
黄河曲折蜿蜒，
白日在河湾中央轮转。
旸谷的传说我曾耳闻，
若木的奇景却无缘亲见。
为何日光能熔销金石，
又为何要将人的生机磨残？
后羿拉弓搭箭的时刻，
怎会射不中太阳的要害？
若让它从此无法奔行，
又怎会让晨光化作黄昏的晦暗？

《日出行》为乐府旧题，多以白日运转寄寓时光流逝之感。李贺生活于中唐，仕途坎坷，一生多在羁旅漂泊中度过，怀才不遇的身世之感贯穿其创作。此诗当为诗人羁旅在外时，见白日西沉、黄河奔流，触景生情，借自然意象与神话典故，抒发自身漂泊之悲与对时光消磨生命的愤懑，学界一般认为其创作于诗人晚年漂泊江淮一带时期。

1. 神话意象的化用：诗人化用《山海经》中旸谷、若木、后羿射日等神话典故，既营造出奇幻冷峭的意境，又借后羿射日的传说，将个人对命运的诘问融入宏大的神话叙事中，强化了抒情的厚重感。
2. 对比手法的运用：“徒照葵藿心，不照游子悲”以日光普照却独独忽视游子悲苦形成鲜明对比，凸显出游子的孤独与被忽视的处境，将抽象的羁旅之悲具象化。
3. 诘问句式的抒情张力：全诗多处运用反问句式，如“奈何铄石，胡为销人”“那不中足”“讵教晨光夕昏”，以强烈的诘问抒发诗人内心的愤懑与不解，将对时光、命运的感慨推向高潮。
4. 奇峭冷冽的风格：李贺素有“诗鬼”之称，此诗以“铄石”“销人”等极具冲击力的词语，将日光的酷烈转化为对生命销蚀的隐喻，暗含世俗的煎熬与自身的困顿，风格冷峭奇崛。
5. 句式与韵律：全诗以五言为主，间杂杂言，句式错落灵动，以仄声韵贯穿整体，营造出沉郁顿挫的抒情氛围，贴合诗人愤懑压抑的心境。