奉和二兄罢使遣马归延州

此诗为李贺奉和兄长罢使归乡之作，先抒写兄长遭罢官后的失意怅惘，继而以闲适之语劝慰其不必因一时失意消沉，最终以“桃李不言下自成蹊”的典故收束，寄寓对兄长的期许与慰藉，同时暗含诗人自身仕途坎坷的身世之感。

空留三尺剑，不用一丸泥。
三尺剑：古代剑长约三尺，代指勇武之才与建功立业的抱负。一丸泥：典出《后汉书·隗嚣传》，隗嚣曾称“以一丸泥为大王东封函谷关”，后以“一丸泥”代指据险固守的才略与边防重任。此句写兄长虽有报国之才与守土之任，却遭罢官，无处施展。

马向沙场去，人归故国来。
沙场：指边防战场，此处代指延州任所。故国：指兄长的故乡。此句写遣归的战马仍奔赴边防，而兄长却已罢官返乡。

笛愁翻陇水，酒喜沥春灰。
翻：演奏、吹奏。陇水：即《陇头水》，古乐府横吹曲名，多抒写边塞征戍的愁思。沥：滤除酒中渣滓。春灰：指春季新酿的美酒，“灰”代指酒曲渣滓。此句写边塞羌笛吹奏《陇头水》满含愁绪，兄长以滤酒畅饮暂解愁怀。

锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡。
锦带：指代武官的戎装与仪仗，代指边防武官的身份。惊雁：指射猎惊飞的雁群，代指军旅武事。罗衣：华丽的丝质衣衫，代指闲居的服饰。斗鸡：唐代贵族盛行的休闲游戏。此句劝慰兄长不必再操持军旅武事，可脱去戎装，回归闲适的闲居生活。

还吴已渺渺，入郢莫凄凄。
还吴：指返回吴地故乡，此处代指兄长归乡。渺渺：形容路途遥远。入郢：典出《左传》，伍子胥率吴军攻入楚都郢，此处反用其意，代指回到京城或任所。此句写归乡之路遥远，劝慰兄长不必因罢官而凄楚失意。

自是桃李树，何患不成蹊？
典出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”意为桃树李树虽不言语，但其花其果自然吸引路人在树下踩出小路，比喻人只要品德高尚、才学出众，自然会赢得他人的敬重与认可。此句以典故收束，劝慰兄长不必担忧仕途失意，终会有施展抱负的时机。

空自佩带着三尺长剑，却无处施展平生抱负；
本可凭才略固守边防关隘，如今却被罢官闲置。
遣归的战马仍向着沙场奔驰，而你却要告别延州回到故乡。
羌笛吹奏起《陇头水》，满含征戍的愁思；
姑且滤尽春酒的渣滓，开怀畅饮暂解愁怀。
不要再身着锦带戎装去射猎惊雁，
如今该换上罗衣，享受斗鸡游乐的闲适时光。
归乡之路已经遥遥漫漫，
不必因罢官而凄凄失意。
你本就是桃李之树，何愁没有来人踏破蹊径？

此诗为李贺奉和兄长罢使归乡之作。据史料记载，李贺二兄曾出任延州（今陕西延安一带）的边防使者，负责西北边务，后遭罢官，遣马归乡，李贺在长安得知此事后作此诗寄赠。李贺一生仕途坎坷，仅曾任九品奉礼郎，郁郁不得志，因此诗中不仅有对兄长的劝慰，也暗含了自身身世的感慨。此诗大致作于唐宪宗元和年间（806-820年），为李贺早期的奉和之作。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用典故，“一丸泥”代指边防重任，“陇头水”烘托边塞愁绪，“桃李不成蹊”点明主旨，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感，既丰富了诗歌内涵，又含蓄表达了劝慰之意。
2. 对比鲜明，情感转折自然：开篇以“空留三尺剑，不用一丸泥”写失意怅惘，继而以“马向沙场去，人归故国来”形成战马仍赴边防、人却归乡的对比，强化罢官的失落；中间“锦带”“罗衣”的意象对比，写出从武职到闲居的转变；最后以豁达的典故收束，从失意转为劝慰，情感脉络清晰。
3. 格律严谨，属对工整：此诗为五言排律，除结尾两句外，其余十句均对仗工整，如“空留三尺剑”对“不用一丸泥”、“马向沙场去”对“人归故国来”等，平仄协调，符合唐代排律的格律要求，体现了李贺对近体诗格律的熟练掌握。
4. 意象兼具边塞与闲适：诗中“三尺剑”“沙场”“陇水”等边塞意象，呼应了兄长的边防身份，而“罗衣”“斗鸡”则体现了闲居的闲适，两种意象的转换，既写出了罢官前后的境遇变化，也暗含了对回归平静生活的期许。