相劝酒

这首乐府诗以劝酒为核心载体，借神话意象与历史典故，抒发了对时光飞逝、人生短促的慨叹，批判了中唐权贵的奢华无常，主张顺性快意、及时行乐，兼具愤世嫉俗的仕途失意牢骚与旷达自适的精神慰藉，情感复杂深沉。

1. 羲和骋六辔，昼夕不曾闲：羲和，古代神话中为太阳驾车的神；六辔，指驾车的六条马缰绳，代指车马。此句谓羲和驾驭日车，昼夜不停奔驰，喻时光流逝不息。
2. 弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭：弹乌，以竹弓弹射象征太阳的金乌，代指太阳运行；崦嵫，神话中太阳落山之处；抶马，鞭打驾车的马；蟠桃鞭，以蟠桃树枝制成的马鞭，形容车马疾驰之速。此句写太阳在崦嵫山边运行，车马疾驰不止，进一步烘托时光的迅疾。
3. 蓐收既断翠柳，青帝又造红兰：蓐收，古代神话中的秋神；青帝，古代神话中的春神。翠柳代指春日生机，红兰代指秋日花卉。此句谓秋神吹落翠柳，春神又催生红兰，喻四季更迭、时光流转不息。
4. 尧舜至今万万岁，数子将为倾盖间：倾盖，两车相遇时车盖相倾，指短暂相逢，此处比喻万物瞬息即逝；数子，指世间万物与世人。此句谓即便如尧舜般长寿的圣君，其一生也不过如倾盖相逢般短暂，世间万物皆难逃时光的迅疾。
5. 青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢：青钱，泛指钱财；白璧，泛指珍宝；无端，指时光、生命等无法用钱财买到的事物。此句谓钱财珍宝无法买回逝去的时光，大丈夫唯有快意尽兴才算是真正的欢乐。
6. 臛蠵臑熊何足云：臛（huò），肉羹；蠵（xī），大龟；臑（nào），炖烂的兽肉，此处代指熊掌等珍馐。此句谓山珍海味般的奢华饮食并不算什么。
7. 会须钟饮北海，箕踞南山：钟，酒杯，此处指痛饮；北海，代指广阔的酒池；箕踞，伸开两腿而坐，为不拘礼节的闲适姿态；南山，代指隐居闲适之地。此句谓应当痛饮美酒，箕踞于闲适之地，尽享自在之乐。
8. 歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金：淫淫，歌声悠长婉转；愔愔（yīn），管乐幽和舒缓；横波，指美人流转的目光；雕题，古代南方少数民族在额上刻纹为饰，此处代指精美华贵的金饰。此句写宴饮时的悠扬乐声与美人赠金的场景，烘托快意的氛围。
9. 人生得意且如此，何用强知元化心：元化，指自然变化的规律，元化心即天道的奥秘。此句谓人生得意只要这般便足够，不必勉强探究天道的奥秘。
10. 相劝酒，终无辍：谓不断地劝人饮酒，宴饮不止。
11. 伏愿陛下鸿名终不歇，子孙绵如石上葛：伏愿，恭敬地祝愿；鸿名，盛大的声名；石上葛，石上生长的葛藤，比喻绵延不绝。此句为祝颂之辞，祝愿君主声名永传、子孙绵延。
12. 来长安，车骈骈：骈骈，车马络绎不绝的样子。此句写长安城内车马往来频繁，一派繁华景象。
13. 中有梁冀旧宅，石崇故园：梁冀，东汉外戚权臣，以骄奢残暴闻名；石崇，西晋富豪，以斗富著称。二人的旧园皆代指权贵奢华的遗迹。此句点明长安城内遍布权贵的奢华旧宅，暗寓富贵无常之意。

羲和驾驭着日车的六辔，昼夜奔驰未曾停息。
在崦嵫山弹落金乌，以蟠桃枝为鞭驱马疾驰。
秋神剪断了翠柳的柔条，春神又催开红兰的花枝。
尧舜至今已过万万岁，世间万物不过倾盖相逢的瞬息。
青钱白璧哪里买得回逝去的光阴？大丈夫唯有快意才算是真欢。
羹煮蠵龟、炰炖熊掌又算得了什么？
当要痛饮北海的美酒，箕踞在南山的闲地。
歌声悠长婉转，管乐幽和舒缓，明眸流转间赠我雕饰的金器。
人生得意只要这般便足够，何必勉强去探究天道的奥秘？
相劝饮酒，永不停歇。
愿陛下的盛名永远不歇，子孙如石上葛藤绵延不绝。
来到长安的车马络绎不绝，
其中有梁冀的旧宅，石崇的故园。

李贺生活于中唐时期，彼时藩镇割据、宦官专权，社会矛盾尖锐。诗人一生仕途坎坷，因避父讳不得参加进士考试，仅任九品奉礼郎，长期在长安奔波，目睹权贵的奢靡浮华与自身的失意落寞。这首《相劝酒》约作于元和年间（806-820），学界对其具体创作时间尚无定论，部分学者认为是李贺早期求仕长安时的作品。全诗借劝酒之题，抒发对时光流逝的慨叹、对权贵奢华的批判，同时寄寓自身怀才不遇的牢骚。

1. 瑰奇意象，具象时光：诗人借用羲和、蓐收、青帝等神话意象，将抽象的时光流逝具象为疾驰的日车与四季更迭的神祗，营造出苍茫迅疾的时光氛围，契合李贺标志性的奇诡诗风。
2. 多重对比，凸显主题：诗中运用多重对比：以尧舜万岁与倾盖一瞬对比，凸显人生短促；以青钱白璧与难买时光对比，凸显富贵虚空；以长安车马的繁华与梁冀、石崇的旧宅对比，凸显权贵奢华的无常，层层递进地深化了“及时行乐”与“富贵如梦”的主题。
3. 精准用典，针砭时弊：诗人以梁冀、石崇的典故，直指中唐权贵的骄奢与富贵的短暂，借历史陈迹讽刺现实浮华，含蓄地表达了对当世权贵的批判，避免了直白说教的乏味。
4. 结构跌宕，意蕴深沉：全诗以劝酒为线索，从时光流逝的慨叹，到快意行乐的主张，再到对权贵的讽刺，最后落脚于长安的浮华旧迹，情感从慨叹到旷达再到愤懑，结构完整，意蕴层层递进，兼具乐府诗的通俗奔放与文人诗的深沉含蓄。