神弦别曲

此诗为李贺拟乐府《神弦曲》的别篇，以神异的山野江川意象，描绘了巫山神女（或祭神巫女）离别后的孤寂境遇，寄寓了幽微的怅惘情思与身世飘零之感，兼具中唐乐府诗的灵动与李贺独有的诡谲冷艳诗风。

1. 巫山小女隔云别：巫山小女，指巫山神女，亦暗指祭神的巫女；隔云别，隔着云气分别，点明离别场景的高远幽寂，自带神异色彩。
2. 松花春风山上发：松花，松树上的春日雄花；此句以春风拂过、松花绽放的春日景象，烘托出清冷辽远的山野氛围。
3. 绿盖独穿香径归：绿盖，原指绿色车盖，此处或代指如车盖般的松枝，亦指神女/巫女的行迹；香径，长满花草的清幽小路；独穿，独自穿行，写出离别后的孤寂。
4. 白马花竿前孑孑：白马，指神驾或巫女所乘之马；花竿，饰有花草的祭神仪仗竿；孑孑（jié jié），孤单特立的样子，既形容白马花竿的孤寂，也暗喻人物的形单影只。
5. 蜀江风澹水如罗：蜀江，泛指蜀中一带的江河；风澹，风平浪静；水如罗，将江水比作轻柔丝罗，形容其澄澈柔软的质感。
6. 堕兰谁泛相经过：堕兰，坠落的兰花，象征高洁之物随波飘零；谁泛，谁来泛舟经过，以问句烘托空寂无人的氛围。
7. 南山桂树为君死：南山，泛指南方山林；为君死，桂树为所思念的“君”（离别之人或所祭之神）凋零枯死，以拟人手法极言深情。
8. 云衫残污红脂花：云衫，轻薄如云的衣衫，代指神女/巫女的服饰；残污，沾染污渍或残损；红脂花，指沾有脂粉的红花，细节中带出人物离别后的憔悴与心绪纷乱。

巫山神女隔着云霭悄然别离，
春风拂过，山上的松花静静开放。
她独自从满是花香的小径归来，
白马驮着饰花的长竿，孤伶地立在前方。
蜀江之上风平浪静，江水轻软如丝罗，
坠落的兰花瓣，又有谁会泛舟路过？
南山的桂树啊，为你已然凋零枯萎，
云般的衣衫上，还留着残红脂粉的痕迹。

此诗为乐府旧题《神弦曲》的拟作，属于中唐祭神乐歌的仿作。李贺一生仕途困顿，漫游江淮、蜀中多地，常以神异意象抒发身世飘零之感与幽微愁思。学界主流观点认为，此诗借巫觋送神、神女离别之景，将自身的羁旅孤寂与思念之情融入神异场景，虚实结合，创作时间无确切纪年，大概率作于其漫游西南时期。

1. 意象诡谲冷艳：诗人以松华、兰桂、丝罗江水等香草柔水意象，搭配“云衫”“红脂花”等细腻妆饰细节，结合“隔云”“孑孑”等神异孤寂的场景，构建出兼具浪漫与凄清的独特意境，体现了李贺“诗鬼”的典型风格。
2. 虚实结合寄寓深情：以祭神送别的神异场景为虚，寄寓自身的身世之感为实，将个人的飘零愁绪融入神女的孤寂离别中，借“桂树为君死”的拟人手法，强化了深情与怅惘的情感基调。
3. 语言格律灵动自由：全诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的严格格律，音节流转自然；用词奇崛精准，如“水如罗”“孑孑”等比喻与叠词，既描摹出意象质感，又增添了诗歌的幽远韵味。
4. 继承楚辞香草传统：以兰、桂等香草意象象征高洁与深情，呼应《楚辞》的香草美人笔法，借神女的离别抒发幽微情思，赋予诗歌更深的文化内涵。