送高适（一作道非）弟耽归临淮作

这是一首五言赠别古诗，为现存残卷。诗中以友人高耽的生平为脉络，先追忆其早年游侠齐鲁燕赵的经历，再叙其弃游隐居、闭门治学的状态，后铺写其被朝廷征召入京的盛况，最后以野鹤与威凤的对比寄寓感慨，戛然而止的收尾留有未尽之意，整体抒发了送别之情与对友人际遇的评说，暗含诗人自身的身世体悟。

1. 少年客淮泗：少年时客居在淮水、泗水一带（今苏皖北部区域）。客：客居。淮泗：古代南北水运要道与人文聚集区。
2. 落魂居下邳：落魂为传抄讹误，应为“落魄”，指失意潦倒；下邳：今江苏邳州一带，为古代著名的人文重镇。
3. 遨游向燕赵：四处游历前往燕赵之地（今河北、北京一带）。遨游：快意游历。
4. 结客过临淄：结交游侠途经临淄（今山东淄博，战国齐国都城）。结客：交结豪侠宾客。
5. 山东诸侯国：崤山以东的诸侯邦国（此处代指唐代山东地区的地方势力，与今“山东”地理概念不同）。
6. 迎送纷交驰：迎来送往的车马纷繁交错。交驰：车马往来不息。
7. 自尔厌游侠：从此之后厌倦了游侠生涯。自尔：从此以后。
8. 闭户方垂帷：闭门不出，放下帷幕专心治学。垂帷：典出《史记·儒林列传》，指闭门研读典籍。
9. 深明戴家礼：深深通晓戴氏传下的礼制学问。戴家礼：指西汉戴德、戴圣所传《礼记》，即“大戴礼”“小戴礼”。
10. 颇学毛公诗：悉心学习毛亨、毛苌传授的《毛诗》（即流传至今的《诗经》注本）。
11. 备知经济道：全面通晓经世济民的治国大道。经济：古义为治理国家、辅佐君主。
12. 高卧陶唐时：像陶唐盛世的隐士一样高枕隐居。陶唐：尧帝的号，此处代指太平盛世。
13. 圣主诏天下：圣明的君主下诏令于天下（多为颂美之辞）。
14. 贤人不得遗：贤才不会被朝廷遗漏。遗：弃置、遗漏。
15. 公吏奉纁组：官府吏员捧着官印丝带（代指任命文书与官职）。纁组：即官印上的赤色丝带，此处代指官印。
16. 安车去茅茨：乘坐安稳的安车辞别了隐居的茅屋。安车：古代可坐乘的安稳马车，多用于征召贤士。茅茨：茅草屋，代指隐士居所。
17. 君王苍龙阙：君王所居的皇宫宫门。苍龙阙：皇宫东阙，因装饰苍龙图案得名，代指皇宫。
18. 九门十二逵：皇宫九道城门与城外十二条大道，语出《周礼》，形容宫城规制宏大。
19. 群公朝谒罢：众位公卿朝见皇帝完毕。朝谒：朝见帝王。
20. 冠剑下丹墀：身着朝服、佩戴佩剑走下红色殿阶。丹墀：宫殿前的红色台阶，代指宫廷。
21. 野鹤终踉跄：像野鹤般的隐士终究难以适应官场局促。踉跄：行走不稳，此处喻官场不顺。
22. 威凤徒参差：象征贤才的瑞鸟终究只能徒然进退失据。威凤：典出《国语》，代指治国贤才；参差：进退两难、不得其所。
23. 或问理：残句未完成，推测原意应为询问治国理政相关内容。

少年时你客游淮泗之间，
失意潦倒曾寄居在下邳城。
曾策马快意游历燕赵大地，
结交豪侠途经齐国临淄。
崤山以东的诸侯邦国，
迎来送往的车马往来不停。
从此你彻底厌倦了游侠生涯，
闭门垂帷专心研读典籍。
你深通戴氏传下的礼制学问，
也悉心钻研毛公阐释的《诗经》。
全面通晓经世济民的治国大道，
像陶唐隐士一样高卧林泉。
如今圣明天子下诏天下，
贤才绝不会被世间遗漏。
官府吏员捧着印绶前来，
你乘上安车辞别了茅庐旧居。
君王的宫阙高耸苍龙阙下，
九门大道纵横贯穿京城。
众位公卿朝见已毕，
冠剑锵锵走下丹陛台阶。
可野鹤终究难适官场局促，
威凤也只能徒然进退失据。
或问（残句未竟）

此诗为王维在宴席上送别高耽归乡所作（题目标注“坐上作”）。高耽是盛唐诗人高适的弟弟，临淮为其故乡。从诗中内容来看，高耽早年有游侠经历，后隐居治学，被朝廷征召入京。
学界推测此诗创作于唐玄宗天宝年间，正值盛唐由盛转衰的节点，王维本人也经历了仕途起伏，诗中“野鹤”“威凤”的对比，既评说高耽的仕途际遇，也暗含诗人自身对官场的体悟。此诗为残卷，末句佚失，大概率是传抄过程中出现了内容脱落。

1. 章法结构：全诗以高耽生平为线索，从早年游侠、中年隐居到被召入京，层层铺叙脉络清晰，最后以对比感慨收束，戛然而止的残篇反而增添了含蓄不尽的韵味，留给读者想象空间。
2. 用典凝练：诗中多处运用古典典故，如“垂帷”代指闭门治学、“安车”代指征召贤士、“威凤”代指治国贤才，既丰富了文化内涵，又以极简的文字承载了丰富的表意。
3. 对比手法：“野鹤终踉跄，威凤徒参差”以野鹤的自在与官场的局促、威凤的理想与现实的落差形成对比，暗含对友人仕途的担忧，也寄寓了诗人自身的身世感慨。
4. 语言风格：整体语言质朴典雅，兼具古诗的自由舒展与律诗的规整感，部分诗句如“遨游向燕赵，结客过临淄”对仗工整，体现了王维五言诗“诗中有画”的一贯水准。