这首诗是王维题赠高僧璿上人的诗作,前置骈文小序以阐发对璿上人道行的推崇,诗作主体抒发了作者参悟佛法、摆脱世俗羁绊的出世情怀,同时以禅院春景烘托空灵静谧的氛围,充分体现了王维“诗佛”的禅意诗风。
谒璿上人・并序
〔上人外人内天。
不定不乱。
舍法而渊泊。
无心而云动。
色空无碍。
不物物也。
默语无际。
不言言也。
故吾徒得神交焉。
玄关大启。
德海群泳。
时雨既降。
春物具美。
序于诗者。
人百其言。
〕少年不足言。
识道年已长。
事往安可悔。
余生幸能养。
誓从断臂(一作荤)血。
不复婴世网。
浮名寄缨佩。
空性无羁鞅。
夙承(一作从)大导师。
焚香此瞻仰。
颓然居一室。
覆载纷万象。
高柳早莺啼。
长廊春雨响。
床下阮家屐
不定不乱。
舍法而渊泊。
无心而云动。
色空无碍。
不物物也。
默语无际。
不言言也。
故吾徒得神交焉。
玄关大启。
德海群泳。
时雨既降。
春物具美。
序于诗者。
人百其言。
〕少年不足言。
识道年已长。
事往安可悔。
余生幸能养。
誓从断臂(一作荤)血。
不复婴世网。
浮名寄缨佩。
空性无羁鞅。
夙承(一作从)大导师。
焚香此瞻仰。
颓然居一室。
覆载纷万象。
高柳早莺啼。
长廊春雨响。
床下阮家屐
简要说明
创作背景
王维是唐代山水田园诗派代表诗人,同时也是虔诚的佛教信徒,晚年更是潜心禅修,与诸多高僧交往密切。璿上人为当时的知名高僧,王维与他情谊深厚。这首诗是王维拜访璿上人时的题赠之作,诗前小序以骈文形式盛赞璿上人的禅修境界,诗作则结合自身经历,抒发了自己摆脱世俗名利、皈依佛法的出世情怀。现存诗文未最终完稿,仅保留了序与部分五言诗句,整体创作契合王维一贯的禅意诗风。
艺术赏析
- 禅理与诗情相融:全诗以禅理为核心,小序以凝练的骈文阐释禅境,如“色空无碍”“不言言也”等句,将佛教教义自然融入诗文,诗作抒情部分直接抒发悟道后的释然,写景部分则以禅院春景烘托空灵静谧的禅意,实现了禅理与诗情的高度统一。
- 用典贴切自然:诗作中“断臂血”引用禅宗二祖慧可断臂求法的典故,鲜明表达了作者虔诚修行、摆脱世俗羁绊的决心;“阮家屐”以竹林七贤阮氏兄弟的典故,暗合作者向往超脱世俗的隐士情怀,用典精准不生硬。
- 写景意境空灵:“高柳早莺啼,长廊春雨响”两句视听结合,以早莺啼鸣、春雨淅沥的动态声响,反衬禅院的静谧清幽,画面感极强,充分体现了王维“诗中有画”的艺术风格,将春景与禅境融为一体。
- 语言凝练质朴:无论是小序的骈文还是诗作的五言句,语言都简洁凝练,不事雕琢,却能精准传递禅理与情感,体现了王维平淡自然的诗风。
- 格律对仗工整:现存诗作部分中“高柳早莺啼,长廊春雨响”对仗工整,“高柳”对“长廊”,“早莺”对“春雨”,“啼”对“响”,符合五言律诗的对仗要求,体现了王维对格律的娴熟运用。
常见问题
《谒璿上人・并序》的作者和朝代是什么?
《谒璿上人・并序》的作者是王维,页面按唐作品展示。
《谒璿上人・并序》主要写了什么?
这首诗是王维题赠高僧璿上人的诗作,前置骈文小序以阐发对璿上人道行的推崇,诗作主体抒发了作者参悟佛法、摆脱世俗羁绊的出世情怀,同时以禅院春景烘托空灵静谧的氛围,充分体现了王维“诗佛”的禅意诗风。
《谒璿上人・并序》的创作背景是什么?
王维是唐代山水田园诗派代表诗人,同时也是虔诚的佛教信徒,晚年更是潜心禅修,与诸多高僧交往密切。璿上人为当时的知名高僧,王维与他情谊深厚。这首诗是王维拜访璿上人时的题赠之作,诗前小序以骈文形式盛赞璿上人的禅修境界,诗作则结合自身经历,抒发了自己摆脱世俗名利、皈依佛法的出世情怀。现存诗文未最终完稿,仅保留了序与部分五言诗句,整体创作契合王维一贯的禅意诗风。
《谒璿上人・并序》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 禅理与诗情相融 :全诗以禅理为核心,小序以凝练的骈文阐释禅境,如“色空无碍”“不言言也”等句,将佛教教义自然融入诗文,诗作抒情部分直接抒发悟道后的释然,写景部分则以禅院春景烘托空灵静谧的禅意,实现了禅理与诗情的高度统一。 2. 用典贴切自然 :诗作中“断臂血”引用禅宗二祖慧可断臂求法的典故,鲜明表达了作者虔诚修行、摆脱世俗羁绊的决心;“阮家屐”以竹林七...