田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫

这是王维晚年隐居辋川别业时创作的七首六言田园诗，组诗以细腻笔触描绘辋川一带的山水田园风光与隐居日常，将对官场喧嚣的厌弃、对安闲归隐生活的向往融入清丽意象，整体风格空灵淡远，兼具诗情与画意，集中体现了王维“诗中有画”的创作特色与禅意美学。

本组诗共七首，逐首解析如下：
1. 第一首
> 厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
- 厌见：厌倦目睹。千门万户：代指京城权贵聚居的官邸群落，隐喻官场繁冗喧闹。
- 经过：往来应酬。北里南邻：代指权贵宅邸的邻里，泛指官场应酬对象。
- 鸣珂：显贵者坐骑的玉饰，碰撞发声，代指官员出行的排场。有底：有什么（意义/价值）。
- 崆峒：传说中黄帝问道的名山，此处代指隐士隐居的清净之地。散发：披散头发，指代辞官归隐、不受官服束缚的自在状态。
句意：早已厌倦京城的繁冗官场与应酬往来，那鸣珂耀日的权贵生活，又有何意义？崆峒山上披发归隐的人，究竟是谁？

2. 第二首
   > 再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

   • 封侯万户：指身居高位、享受厚禄的官场显贵。立谈：站着交谈，极言仕途升迁之快。赐璧一双：指受到帝王重赏。
   • 讵胜：岂比得上。耦耕：两人并耕，代指质朴的田园劳作。高卧：高枕而卧，指代闲适自在的隐居生活。
     句意：即便能轻易封侯拜相、受赏珍宝，又怎能比得上在南亩并肩耕作、在东窗高枕闲卧的田园生活？

3. 第三首
   > 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。

   • 采菱：水乡田园常见的劳作活动。渡头：渡口。策杖：拄着拐杖散步。日斜：夕阳西下。
   • 杏树坛：相传孔子讲学之处植有杏树，此处借指隐居的清净处所。渔父：指避世隐居的高士。桃花源：陶渊明《桃花源记》中的理想隐居地，此处代指与世隔绝的世外桃源。
     句意：渡头采菱时疾风掠过，拄杖漫步在林西，已是夕阳西下。杏树坛边有渔父隐居，这里恰似桃花源中的人家。

4. 第四首
   > 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

   • 萋萋：草木繁茂的样子。落落：挺拔疏朗的样子。夏寒：夏日长松浓荫之下，自带清凉之意。
   • 衣冠：官服官帽，代指官场权贵。
     句意：春日的芳草秋日依然青绿，挺拔的长松夏日也带着凉意。牛羊自行返回村巷，孩童们不识官场权贵的衣冠。

5. 第五首
   > 山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

   • 孤烟：远处村落升起的炊烟。独树：高原上孤立的树木。
   • 一瓢颜回陋巷：出自《论语·雍也》，颜回居陋巷，安贫乐道，仅靠一瓢水、一箪食度日。五柳先生：陶渊明的自号，此处指代隐居的高士。
     句意：山下孤烟袅袅的远村，天边高原上独立的树木。这里有像颜回一样安贫乐道的隐士，还有如五柳先生般的隐居高人做邻居。

6. 第六首
   > 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

   • 宿雨：昨夜的春雨。朝烟：清晨的雾气。山客：诗人自指，隐居山中的隐士。
     句意：桃花上还凝着昨夜的雨珠，柳丝翠绿笼罩着清晨的薄雾。落花满地，家童还未清扫，黄莺啼鸣，山客仍在酣眠。

7. 第七首
   > 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

   • 酌酒：饮酒。临泉水：对着泉水小酌。抱琴：抱着琴自娱自乐。倚长松：倚靠在高大的松树下。
     句意：饮酒时偏爱对着清冽的泉水，弹琴时总喜欢倚靠在苍劲的长松之下。

（组诗诗意译写）
1. 早已厌倦京城的千门万户，终日周旋在权贵的街坊邻里。那鸣珂耀日的官场生涯，究竟有何意义？崆峒山上披发归隐的，又是何人？
2. 即便能轻易封侯拜相、受赏双璧，又怎能比得上在南亩并肩耕作，在东窗高枕闲卧的田园自在？
3. 渡头采菱时疾风掠过，拄杖漫步林西，已是夕阳西斜。杏树坛边有渔父隐居，此地恰似桃花源中的人家。
4. 春草萋萋秋日仍绿，长松落落夏日生寒。牛羊自行返回村巷，孩童不识官场衣冠。
5. 山下孤烟袅袅的远村，天边高原上独立的树木。这里有颜回般安贫乐道的隐士，也有五柳先生一样的高人做邻。
6. 桃花含着昨夜的雨珠，柳丝笼着清晨的烟霭。落花满地家童未扫，黄莺啼鸣山客犹眠。
7. 饮酒偏爱临着清泉水，弹琴总好倚着高大松。

王维晚年经历安史之乱的仕途波折，官至尚书右丞后毅然辞官，隐居于蓝田辋川别业，过着半官半隐的闲适生活。这组《田园乐七首》作于隐居辋川时期，约为天宝年间至晚年退隐阶段，是王维晚年心境与审美趣味的集中体现。此时的王维已看透官场的繁冗与虚伪，将精神寄托于山水田园，通过组诗抒发对自然与隐居生活的热爱，以及对世俗功利的厌弃。

1. 体裁与节奏：本组诗采用六言句式，在唐代较为少见，六言的舒缓节奏恰好契合隐居生活的闲适心境，读来从容不迫，与诗意完美适配。
2. 诗中有画：每首诗都构建了完整的田园山水画面，如第六首“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，以红桃、绿柳、宿雨、朝烟构成色彩鲜明、意境朦胧的春日清晨图景，体现了王维“诗中有画”的典型风格。
3. 用典自然：组诗多处化用经典典故，如颜回陋巷、五柳先生、桃花源、杏树坛等，既贴合隐居的主题，又增添了文化底蕴，不生硬堆砌，与诗意融为一体。
4. 对比手法：第一、二首将官场的富贵荣华与田园的质朴闲适形成鲜明对比，直接抒发厌官归隐的情感；第四首“童稚不识衣冠”则以孩童不识权贵，侧面烘托出隐居生活远离官场的清净。
5. 禅意美学：组诗中多处体现王维的禅学思想，如“牛羊自归村巷”的自然无为、“莺啼山客犹眠”的物我两忘，将禅宗的空灵寂静融入田园描写，营造出淡远空灵的意境。
6. 语言风格：整体语言清新自然，无雕琢痕迹，用词简练精准，以极简的笔墨勾勒出丰富的田园景致，体现了王维山水田园诗的典型特色。