同比部杨员外十五夜游有怀静者季

此诗为王维同杨员外夜游长安元宵灯会时所作，先叙写自身官务之余的闲暇状态，铺绘盛唐都城元宵之夜满城狂欢、车马喧阗的繁华盛景，转而以自身“心寂寞”的禅寂心境与之对照，抒发对清净超脱生活的向往，同时寄怀友人静者季，暗含对世俗浮华的淡淡疏离，末句疑似传抄残篇。

1. 承明少休沐：承明，即承明庐，汉代侍臣值宿休憩之所，此处代指唐代中央官署。少休沐，难得休假。古代官员每五日可休假沐浴整理，“休沐”为唐宋官员法定休假制度。
2. 建礼省文书：建礼，即建礼门，汉代尚书省宫门，此处代指唐代尚书省等官署。省文书，审阅公文。
3. 夜漏行人息：夜漏，古代以漏壶计时，此处代指夜深。行人息，路上行人都已停歇归家。
4. 归鞍落日余：归鞍，代指骑马归家。落日余，夕阳余晖尚在，指天色已晚刚下班。
5. 悬知三五夕：悬知，料想、预知。三五夕，指正月十五元宵节，旧历正月十五为望日，又称“三五”。
6. 万户千门辟：辟，开启。指皇宫与都城千家万户、宫门大开，元宵之夜张灯结彩供人游赏。
7. 夜出曙翻归：翻，反而。夜里出游直至天亮才返程。
8. 倾城满南陌：倾城，全城民众。南陌，长安城南的宽阔游赏街道。
9. 陌头驰骋尽繁华：陌头，街头。驰骋，车马往来奔驰。尽繁华，处处都是热闹繁盛的景象。
10. 王孙公子五侯家：王孙公子，泛指贵族子弟。五侯家，原指西汉外戚王氏五侯，此处代指唐代权贵家族。
11. 由来月明如白日：由来，从来、本来。形容月色与灯火交相辉映，明亮如同白昼。
12. 共道春灯胜百花：春灯，元宵节彩灯。众人都说春日的彩灯比百花还要绚烂动人。
13. 聊看侍中千宝骑：聊，姑且、随意。侍中，唐代门下省长官，此处代指权贵高官。千宝骑，高官出行的豪华仪仗车马。
14. 强识小妇七香车：强识，勉强辨认。小妇，贵族家的姬妾或仕女。七香车，用多种香料涂饰的豪华马车，为古代贵族妇女所乘。
15. 香车宝马共喧阗：香车宝马，代指豪华车马。喧阗，喧闹拥挤的样子。
16. 个里多情侠少年：个里，这里面、当中。多情侠少年，指豪爽多情的贵族少年公子。
17. 竞向长杨柳市北：竞向，争相前往。长杨柳市，长安城内知名繁华游赏集市。
18. 肯过精舍竹林前：肯，岂肯、不肯。精舍，指佛寺或清净修行之所；竹林，以魏晋竹林七贤典故代指隐逸谈玄的清净之地。此句谓少年们只奔赴繁华集市，不肯途经清净修行之所。
19. 独有仙郎心寂寞：仙郎，为对杨员外的美称，亦双关王维自身（时任郎官）。独有，唯有。心寂寞，内心孤寂清冷，暗含禅修心境。
20. 却将宴坐为行乐：却，反而、却只。宴坐，禅坐静坐修行。行乐，世俗寻欢作乐。此句谓自己反将静坐参禅当作真正的行乐。
21. 傥觉（一作觅）忘怀共往：傥，倘若、如果。忘怀，忘却世俗纷扰。共往，一同前往清净之地。此句疑似传抄残篇，内容未尽。

承明庐里难得偷得休沐间隙，
建礼门中批阅完毕案头文书。
夜深了路上行人都已停歇，
骑马归家时夕阳还留着余晖。
早料定这元宵三五之夜，
千家万户的宫门都已大开。
夜里出游直到天明才返程，
全城百姓挤满了城南街道。
街头车马奔驰处处繁华热闹，
王孙公子都来自权贵世家。
从来月色明亮如同白昼，
都说春日彩灯胜过春日百花。
姑且看看侍中们的千乘宝驾，
勉强辨认出小妇们的七香香车。
香车宝马往来喧闹拥挤，
当中尽是多情豪爽的少年公子。
他们争相赶往长杨柳市，
不肯路过精舍竹林的清净门前。
唯有我这仙郎心中孤寂清冷，
反而将静坐参禅当作真正行乐。
倘若能忘却世俗纷扰，
便一同前往那忘忧的所在。

此诗约作于开元、天宝盛唐时期，当时长安元宵灯会为都城盛大节日，市井游赏氛围极盛。王维时任中央郎官，同同僚杨员外夜游元宵，目睹满城狂欢的盛景，联想到自身禅修背景与向往的清净生活，同时怀念道友、诗友静者季，遂作此诗。全诗以盛景反衬孤寂，体现了王维晚年（或中期）佛道双修的精神状态。末句疑似传抄过程中存在脱漏。

1. 对比手法突出心境：全诗前半部分铺陈元宵盛景，从官务闲暇到满城狂欢，层层渲染世俗浮华；后半部分陡然转入“心寂寞”的禅寂心境，以满城喧闹反衬自身疏离，凸显王维“诗中有禅”的创作特色。
2. 用典凝练典雅：多处以汉代官署代指唐代中央机构，以五侯、竹林七贤典故代指权贵与清净隐逸之地，既符合古典诗词的用典规范，又使语言凝练含蓄，贴合王维的文人身份。
3. 铺陈叙事层次分明：前半部分以叙事铺陈为主，从自身公务状态到夜游场景，再到街头繁华景象，层层递进，将盛唐元宵灯会的盛景描绘得淋漓尽致，兼具开阔气象与细节真实。
4. 格律与体裁特点：此诗为杂言古诗，以五言开篇，后转为七言铺陈，不拘泥于近体诗格律，符合盛唐游赏诗的自由洒脱风格，末句残篇则为传抄痕迹留下了文学研究的线索。