这首五言古诗是王维咏华山的代表作,先以浓墨重彩描绘华山高耸出云、积雪映天、连天青黛的雄奇雪景,继而援引巨灵开山的神话典故铺陈华山的形成与气势,最后由景及理,借华山镇秦之势寄寓对帝王盛德的称颂,以及期盼帝王亲临西岳封禅的愿景,全诗气势雄浑,兼具山水之美与史传厚重感。
华岳
积雪(一作翠)在太清。
连天凝(一作疑)黛色。
百里遥青冥。
白日为之(一作大)寒。
森沈华阴城。
昔闻乾坤闭(一作开)。
造(一作变)化生巨灵。
右足踏方止(一作山)。
左手推削成。
天地忽开拆。
大河注东溟。
遂为西峙岳(一作岳崎)。
雄雄镇秦京。
大君包覆载。
至德被群生。
上帝伫昭告。
金天思奉迎。
人(一作神)祗望幸久。
何独禅云亭。
简要说明
逐句注释
- 西岳出浮云:西岳指华山,五岳之一,今陕西华阴市境内。此句言华山高耸挺拔,直出浮云之上。
- 积雪(一作翠)在太清:太清指天空、高空。句意为山顶积雪(或作翠色)映照于高空之中。
- 连天凝(一作疑)黛色:黛为青黑色颜料,常代指山色;“凝黛色”指凝聚青黑色,“疑黛色”意为远望如青黑色山峦。此句言华山山色连天,浑然一体。
- 百里遥青冥:青冥指高远昏暗的天空,此处代指华山深远高峻的气势。句意为百里之外仍可见华山高耸入青冥的景象。
- 白日为之(一作大)寒:“为之寒”指华山高峻凛冽,连白日都仿佛因之而生寒意;“为之大”意为日光因之显得浩大开阔,此处取“寒”字更贴合华山清冷雄奇的意境。
- 森沈华阴城:森沈同“深沉”,指幽暗深邃的样子。华阴城为华山脚下的城邑,此句言华山之下的华阴城因山的高峻而显得幽深静谧。
- 昔闻乾坤闭(一作开):乾坤闭指天地闭合,此处指上古天地未开、山河相连的混沌状态。
- 造(一作变)化生巨灵:造化即造化、天地自然;巨灵为古代神话中开山治水的神灵。句意为造化生出巨灵神以开山河。
- 右足踏方止(一作山):方止指山基,一作“方山”。此句写巨灵开山大法:右脚踩定华山山基,左手推山使其分开。
- 左手推削成:削成指劈开削平,承接上句,写巨灵以左手将相连的华山与首阳山劈开。
- 天地忽开拆:指巨灵开山后,天地间的阻碍被打破,山河分开。
- 大河注东溟:大河指黄河,东溟指东海。句意为黄河得以顺着劈开的河道东流注入东海。
- 遂为西峙岳(一作岳崎):西峙岳即华山,因位于长安以西故称西岳;“岳崎”意为山势崎岖。此句言华山就此成为西镇之岳。
- 雄雄镇秦京:秦京指唐代都城长安,秦地故都。句意为华山雄踞一方,镇守秦地京畿。
- 大君包覆载:大君指帝王,包覆载指天地覆载万物,此处称颂帝王恩德如天地般广被。
- 至德被群生:至德指至高无上的圣德,“被”同“披”,意为施予。句意为帝王的盛德施恩于天下百姓。
- 上帝伫昭告:上帝指天帝,伫指久立等待,昭告指祭告天帝。句意为天帝正等待帝王前来祭告。
- 金天思奉迎:金天指西方之神,华山为西岳对应西方金天;或指封禅时祭天的金天五帝。此句言西岳神灵期盼帝王前来奉迎祭祀。
- 人(一作神)祗望幸久:人祗即人与神祇,望幸指盼望帝王亲临封禅;一作“神祗”,意为神祇盼望已久。
- 何独禅云亭:禅指帝王封禅祭天,云亭指云云山与亭亭山,为古代帝王封禅的传统地点。此句反诘:为何帝王只在云亭封禅,而不来西岳华山祭告?暗含期盼帝王亲临华山封禅之意。
现代译文
西岳华山高耸,直破层层浮云。
山顶积雪(或翠色),映照万里晴空。
连天山色凝成青黛,
百里之外仍见它高耸入冥蒙。
白日的光辉都因它而生寒意,
华阴城下,一片森然幽深。
曾听上古传说:天地初闭混沌,
造化降生巨灵神,以手辟山分。
右脚踏定山基,左手推削成峰,
天地豁然开拆,黄河奔涌入东海之中。
从此华山巍然西峙,
雄踞一方,镇守秦地帝京。
如今君王广被天地恩德,
圣德普惠天下苍生。
天帝正等待君王前来祭告,
西岳金天也期盼君王奉迎。
人与神祇早已盼望君王亲临,
为何只在云亭封禅,不来华山祭享?
创作背景
这首诗的创作时间约为王维早年漫游关中时期(开元年间,约718年前后)。王维早年怀有济世之志,曾游历关中名胜,此诗为其登临华山后所作。诗中“大君包覆载,至德被群生”等句,明显是称颂唐玄宗开元盛世的治世之功;末尾“何独禅云亭”则寄寓了对帝王亲临西岳华山举行封禅大典的期盼——唐代帝王封禅多集中于泰山,王维此诗意在彰显华山作为西岳的神圣地位,希望朝廷也能重视西岳的祭祀封禅。全诗存在多处异文,如“积雪”作“翠”、“凝”作“疑”等,体现了后世传抄过程中的版本差异。
艺术赏析
- 结构开合自如:全诗以写景起笔,先铺陈华山的雄奇外观,再引入巨灵开山的神话典故,将自然山水赋予神异色彩,继而转向颂圣抒情,由景及史、由史及政,从山水之美过渡到对盛世的称颂与封禅的期盼,层层递进,开合有度。
- 意象雄浑开阔:诗人选取浮云、积雪、青冥、大河、东溟等宏大意象,辅以“白日为之寒”“雄雄镇秦京”等句,营造出华山高耸凛冽、气势磅礴的意境,尽显盛唐诗歌的雄浑气象。
- 用典自然贴切:援引巨灵开山的神话典故,既解释了华山的形成,又赋予山水以厚重的历史文化底蕴,使华山不再是单纯的自然景观,而是承载着上古神话与天地正气的神圣之山;末尾以“禅云亭”的典故反诘,暗合封禅礼制,寄寓深意,毫无堆砌之感。
- 语言质朴雄浑:全诗采用五言古诗体式,不恪守近体诗的平仄对仗规则,语言质朴无华,却自有一股雄浑厚重的力量,如“右足踏方止,左手推削成”等句,以极简的文字勾勒出巨灵开山大法的壮阔场景,极具表现力。
- 兼具写实与浪漫:前半部分写景写实,细致描摹华山的高峻与清冷;后半部分引入神话与颂圣内容,兼具浪漫主义色彩,将自然山水与人文精神融为一体,体现了王维早年诗歌兼具风骨与气象的特点。
常见问题
《华岳》的作者和朝代是什么?
《华岳》的作者是王维,页面按唐作品展示。
《华岳》主要写了什么?
这首五言古诗是王维咏华山的代表作,先以浓墨重彩描绘华山高耸出云、积雪映天、连天青黛的雄奇雪景,继而援引 巨灵开山 的神话典故铺陈华山的形成与气势,最后由景及理,借华山镇秦之势寄寓对帝王盛德的称颂,以及期盼帝王亲临西岳封禅的愿景,全诗气势雄浑,兼具山水之美与史传厚重感。
《华岳》的创作背景是什么?
这首诗的创作时间约为王维早年漫游关中时期(开元年间,约718年前后)。王维早年怀有济世之志,曾游历关中名胜,此诗为其登临华山后所作。诗中“大君包覆载,至德被群生”等句,明显是称颂唐玄宗开元盛世的治世之功;末尾“何独禅云亭”则寄寓了对帝王亲临西岳华山举行封禅大典的期盼——唐代帝王封禅多集中于泰山,王维此诗意在彰显华山作为西岳的神圣地位,希望朝廷也能重视西岳的祭...
《华岳》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构开合自如 :全诗以写景起笔,先铺陈华山的雄奇外观,再引入巨灵开山的神话典故,将自然山水赋予神异色彩,继而转向颂圣抒情,由景及史、由史及政,从山水之美过渡到对盛世的称颂与封禅的期盼,层层递进,开合有度。 2. 意象雄浑开阔 :诗人选取浮云、积雪、青冥、大河、东溟等宏大意象,辅以“白日为之寒”“雄雄镇秦京”等句,营造出华山高耸凛冽、气势磅礴的意境,尽显...