赠韦炼师

这首诗是白居易贬谪浔阳期间赠给女道士韦炼师的作品。诗人以迁客居士自况，抒发了贬谪后的漂泊落寞与心境消沉，又借与韦炼师的相逢，以禅理式的宿命设问探问前世因缘，将一己失意融入对人生聚散的遐想之中，兼具身世之悲与空寂禅意。

1. 浔阳迁客为居士：浔阳即今江西九江，白居易元和十年贬江州司马，治所即在浔阳；迁客指被贬谪在外的官员，此处为诗人自称；居士指信佛而不出家的人，白居易晚年笃信佛教，以此自称。
2. 身似浮云心似灰：以飘飞的浮云比喻自身漂泊无定的身世，以死灰比喻心境消沉、万念俱寂的状态，精准写出贬谪后的失意与空漠。
3. 上界女仙无嗜欲：此处是对韦炼师的敬称，因韦氏为女道士，修道无欲无求，故以“上界女仙”喻之；嗜欲指世俗的欲望与追求。
4. 何因相顾两徘徊：何因即什么缘故；相顾指互相对望；徘徊此处指二人驻足相对，带有沉吟感慨之意，写相逢时的怅惘心境。
5. 共遇过去人间世：共遇指一同经历；过去人间世指前世，借用佛教三世轮回的观念。
6. 曾作谁家夫妇来：以设问方式探问二人前世的因缘，学界主流观点认为此句并非实指夫妻关系，而是借宿命之说抒发对人生聚散无常的感慨；一说此句实指二人前世为夫妇，存有争议。

我这贬居浔阳的迁客，如今已是佛门居士，
身躯如同飘飞的浮云，心境早已如死灰般沉寂。
您这位如仙般的炼师，早已断绝了世俗的嗜欲，
究竟是为何，让你我在此相逢，相对徘徊沉吟？
想来你我一同经历过前世的人间岁月，
不知那时，我们曾是谁家的夫妇？

此诗写于元和十年（815年），白居易因上表请求严缉刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州（浔阳）司马。在江州期间，诗人仕途失意，心境趋于消沉，开始接触佛道思想以消解苦闷，与当地女道士韦炼师相识相交。韦炼师的具体生平史料记载有限，仅从本诗可知其为江州当地的修道者。这首诗便是诗人在与韦炼师的交往中所作，借相逢之机抒发贬谪之悲，同时以禅理式的设问寄托对人生际遇的遐想，是白居易江州时期佛道思想与身世感慨结合的典型作品。

1. 精准的意象比喻：开篇“身似浮云心似灰”以两个贴切的比喻，将贬谪后的漂泊身世与消沉心境具象化，既符合白居易浅白的语言风格，又精准传递出失意文人的精神状态。
2. 禅理与抒情的融合：后两句借用佛教三世轮回的观念，以“曾作谁家夫妇”的设问，将个人的迁谪失意升华为对人生聚散的普遍性思考，既消解了直白的怨怼情绪，又赋予诗歌空寂的禅意，含蓄地抒发了诗人对身世的追问。
3. 层层递进的情感结构：全诗从自况身世，到写相逢怅惘，再到探问前世因缘，情感层层深入，从个人失意延伸至对人生的遐想，结构紧凑，意蕴悠长。
4. 贴合诗人本色的语言风格：全诗语言浅近自然，无生僻典故，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，同时因禅理的融入而不显浅俗，兼具通俗性与思想深度。