恒寂师

这首诗是唐代诗人白居易写给恒寂禅师的抒怀之作，先抒发了旧交离散、人事零落的身世伤感，继而表达了欲追随禅师修习禅定，在寂灭清净的境界中消解俗世愁绪的心愿，体现了诗人晚年向佛、以禅理排遣失意苦闷的心境。

1. 旧游分散人零落
   旧游：旧日交游的伙伴、同游的友人；分散：离别离散；零落：本指草木凋零，此处喻指亲友或同游者相继离世、各自飘零。句意：旧日同游的友人早已离别离散，人世间的亲友也如草木般零落逝去。

2. 如此伤心事几条
   如此：像这样、这般；几条：反问语气，意为“能有几件”，以反问强化情感浓度，反衬当下伤痛之深。句意：这般令人心碎的怅惘，世上又能有几桩？

3. 会逐禅师坐禅去
   会：应当、将要，此处表决意；逐：追随、跟随；坐禅：佛教禅修的基本方式，静坐敛心，专注一境以息灭杂念。句意：我决意追随禅师修习坐禅。

4. 一时灭尽定中消
   一时：全部、尽数；灭尽：佛教术语，指灭尽一切烦恼杂念，达到清净寂灭的境界；定中：禅定之中；消：消散、消解。句意：将所有俗世愁绪，尽数在寂灭清净的禅定中消解。

旧日同游的伙伴早已离散，
人间亲友亦如草木零落飘零。
这般摧心折骨的怅惘，
世上又能有几桩？
我将追随禅师静坐参禅，
在那寂灭清净的禅定之中，
将所有愁绪尽数消融。

白居易生活于中唐乱世之后，一生历经仕途起伏，晚年闲居洛阳时愈发亲近佛法，常与僧人参禅论道。此诗当是诗人目睹旧交凋零、亲友离散，深陷身世飘零之悲时，偶遇恒寂禅师，有感于禅法的宁静超脱，遂作此诗以抒发内心苦闷，并寄托以禅理排遣俗世烦恼的心愿。学界对此诗的具体创作年份暂无定论，普遍认为是其晚年向佛心态的典型体现。

1. 语言浅白，情感直抒：全诗继承了白居易平易晓畅的诗歌风格，无刻意雕琢之语，以口语化的反问“如此伤心事几条”直接抒发身世伤感，直白动人，契合其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。
2. 情感递进，结构清晰：先以“旧游分散人零落”铺陈伤感之景，再以反问强化悲痛浓度，继而笔锋一转提出解脱之法，最后落脚于禅定消解愁绪的归宿，从俗世愁绪到禅意超脱，情感逻辑连贯完整。
3. 用典自然，契合心境：诗中“灭尽定”为佛教禅定的最高境界之一，诗人以其点明禅修的终极目标，将个人的失意苦闷与佛教的寂灭思想自然结合，既贴合自身晚年向佛的心态，又未显生硬堆砌之弊。
4. 对比鲜明，意境转换：前两句的“零落”“伤心”营造出俗世的凄清怅惘，后两句的“坐禅”“灭尽定”则勾勒出清净寂灭的禅意境界，二者形成强烈对比，凸显了诗人渴望超脱尘世苦难的精神追求。