晚春登大云寺南楼赠常禅师

这首五言律诗是白居易晚年登洛阳大云寺南楼时所作，以晚春残景起兴，抒发了对时光易逝、人世多苦的感慨，直抒胸臆表达心中愁绪，并向常禅师请教解脱愁苦的法门，体现了诗人晚年向禅寻求精神慰藉的心境。

花尽头新白，登楼意若何？
1. 花尽头新白：花尽，指春花凋谢殆尽；头新白，此处双关，既指晚春枝头初绽的白色花簇，也暗指诗人鬓边新添的白发，贴合其晚年愁绪。
2. 登楼意若何：以自问之语点题，意若何即心情如何。

岁时春日少，世界苦人多。
3. 岁时：指时光、节令；春日少，感叹春日短暂，时光易逝。
4. 世界：即世间、人世；苦人多，慨叹世人多为生计、心绪所困，饱含对人间疾苦的体察。

愁醉非因酒，悲吟不是歌。
5. 愁醉：因愁绪郁结而欲借酒沉醉；非因酒，点明愁绪的根源并非酒，而是内心的忧思。
6. 悲吟：因悲怆而吟咏抒怀；不是歌，说明此吟并非娱情的歌乐，而是愁苦心绪的自然流露。

求师治此病，唯劝读楞伽。
7. 师：指诗题中的常禅师，为诗人当时的禅门友人。
8. 治此病：此指代前文所言的愁绪郁结，以“治病”喻解脱精神愁苦。
9. 唯劝读楞伽：楞伽即《楞伽经》，佛教经典，为早期禅宗所依重要典籍，此处代指禅理佛法，诗人借此表达向禅寻求精神解脱的诉求。

晚春花事尽歇，鬓边新添了白发，
登上南楼极目，此刻心绪究竟如何？
时光荏苒，春日本就短暂难留，
世间茫茫，愁苦之人何其众多。
欲借沉醉消解愁绪，却并非为酒所引，
悲怆吟咏寄寓情怀，又岂是寻常歌可比。
向禅师求教疗治心头愁病的法门，
禅师只劝我静心诵读《楞伽经》。

这首诗创作于白居易晚年退居洛阳时期（约大和至开成年间，827-840年左右）。白居易历经宦海沉浮，早年“兼济天下”的抱负屡遭挫折，晚年闲居洛阳，寄情山水禅佛以自遣。大云寺为洛阳名刹，常禅师是当时与诗人交游的禅门高僧。诗人于晚春时节登寺南楼，见残花零落，触景生情，感慨时光流逝、人世多艰，心中郁结的愁绪难以排遣，遂拜访常禅师，求教解脱之法，写下此诗以赠。

1. 结构章法严谨：全诗以“登楼”为线索，起于登楼所见与自问，承以对时光、人世的感慨，转则直抒胸臆点明愁绪根源，合于向禅师求法的收束，情感脉络层层递进，浑然一体。
2. 语言平易浅切：延续白居易一贯的浅白流畅的诗风，无生僻典故与晦涩措辞，以直白的语言道出愁绪与诉求，却又暗含双关（如“头新白”的双重含义），于浅淡中见深意。
3. 意象与用典融合：首联“花尽头新白”以残春之景与白发意象呼应，烘托出萧瑟孤寂的氛围，暗合诗人晚年的心境；尾联用《楞伽经》的典故，精准点出诗人向禅求解脱的心境，将个人愁绪与佛教禅理相结合，使诗歌兼具个人抒情与精神寄托的内涵。
4. 格律对仗合规：全诗为标准五言律诗，颔联“岁时春日少，世界苦人多”为宽对，颈联“愁醉非因酒，悲吟不是歌”为工对，符合近体诗平仄、对仗规则，句式整齐，强化了情感的表达力度。
5. 情感层次丰富：既有对时光易逝的怅惘，对人世疾苦的体察，也有对自身愁绪的正视，以及向禅寻求慰藉的淡远平和，体现了白居易晚年儒释道融合的精神世界。